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고전소설연구』 교학연구사, 1983.
조윤제 『한국문학사』 탐구당, 1979.
정주동 『고대소설론』 형설출판사, 1986.
조동일 『한국문학통사』3권, 지식산업사, 1984.
박태상 『조선조애정소설연구』 태학사, 1996.
황윤실, “17세기 애정전기소설에
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애정관을 탈피한 자유 연애사상을 보여주고 있다.
참고문헌
1. 권필과 그의 문학, 소재영, 이우출판사, 2003
2. 몽유록 소설 연구, 유종국, 1987, 아세아 문화사
3. 한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
4. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려
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문학 연구의 현황과 과제』 / 김중하, 국학자료원, 2005
3. 『북한문학의 역사적 이해』 / 김재용, 문학과 지성사, 1994
4. 『한국고전문학 100』 / 김기동ㆍ정규태, 서문당, 1984
5. 『고소설 통론』 / 소재영, 이우출판사, 2002
6. 『조선시대의 애정소
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문학과 지성사, 1994
5. 한국고전문학 100, 김기동, 정규태, 서문당, 1984
6. 한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
7. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려대학교, 2002
8. 고소설 통론, 소재영, 이우출판사, 2002
9. 조선시대의 애정소설, 박일용, 집
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애정소설의 다양한 작품 유형은 소설적 사회적 기반을 공고히 하고 기반을 넓히는 데 일정한 기여를 했다고 볼 수 있다.
<참고문헌>
박일용, 『조선시대의 애정소설』,집문당, 2000
소재영, 『조선조 문학의 탐구』, 아세아문화사, 1997
林甲
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애정소설의 장르적 역동성」, 한국고전연구학회, 2001
김연호, 「조선후기 애정소설에 구현된 근대성」, 우리어문학회, 2000
김지영, 「조선시대 애정소설에 나타난 사랑과 성」, 한국고전여성문학회, 2005
성현경, 「한국고전문학연구」, 신구
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소설사적 위상,「고전문학연구5」, 한국고전문학연구회, 1990
박태상, <최척전>과 <홍도 이야기> 비교 연구, 한국방송통신대논문집 22, 1996
박태상, 「조선조애정소설연구」, 태학사, 1996
박희병, 최척전-16,7세기 동아시아의 전란과 가
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애정소설의 등장을 재촉하였다.
<참고문헌>
양승민,「 최척전의 창작동인과 소통과정」, 고소설연구 9집, 2000.
박일용,「 장르론적 관점에서 본 최척전의 특징과 소설사적 위상 」,고전문학연구 5권, 1998
강동엽,「 최척전에 나타난 임진
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소재영, 「신광한의 기재기이」(『숭실어문』 3, 1986)
- 소재영, 「기재기이의 한 연구」(제29회 국어국문학발표대회요지, 숭실대학교, 1986)
3. 최생우진기 [崔生遇眞記] (네이버고전문학사전, 2004. 2. 25., 권영민) 이생규장전
최생우진기
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소설사적인 맥락에서 볼 때 비판적인 지식인 중심의 사실적인 소설세계에서 후대의 민중적 사실주의 형태의 한글소설로 넘어가는 위치에 있는 작품으로 볼 수 있다.
Ⅷ. 한국 고전문학 도산십이곡
퇴계 이황(1501~1570)이 주자의 무이정사를 본
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