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한국교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선하며, 성공만을 강조하게 된다. 즉, 그
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세례 요한을 지적한 것이니 이 일들이 곧 언약을 어긴 배도행위를 말씀해 주신 것이다.” 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지) p.83.
고 주장한다. 이 같은 세례요한교리도 여러 이단들이 주장했던 것이다. 한국교회의 많은 교주들은 자
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개혁신학을 올바로 실행하기 위해서는 한국인의 문화, 소양 등을 바르게 이해해야 한다고 주장한다. 그는 한국인들이 과거부터 범신론적인 사상을 소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을
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구원을 받지 못한다.
유월절, 안식일, 오순절, 수건규례 등은 성경에 기록된 확실한 초대교회의 가르침으로 어느 것 하나 소중하지 않은 것이 없다. 그러나 십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가
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교회는 성장하고 어떤 교회
는 성장하지 않는가?”라는 질문을 던졌다. 맥가브란을 중심으로 한 피터 와그너(Peter
Wagner)와 라일리 샬러(Lyle Schaller), 조지 헌터(George Hunter)등 교회 성장학자들은
성장하는 교회의 DNA와 성장을 이끌지 못하는 교
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한국장애자전도협회, 1993
* 아라이 다까시, 박천만 역, 장애인 문제와 교회의 책임,
서울:도서출판 알돌기획, 1993
* 안토니 A.후크마, 류호준 역, 개혁주의 인간론,
서울;기독교문서선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울:개혁주의 신행협회, 1985
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개혁 당시 시의회의 전폭적인 지지를 받으며 입성하게 된다. 그리고 칼뱅 자신이 제네바를 개혁하기 위해 시민의 법적의무와 도덕적 회복을 위해서 교회의 권징과 치리권의 범위가 시의회원 등을 포괄하는 광범위한 것이라고 주장했다는 사
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개혁주의 신행협회, 1980.
2. 국내 논문 및 학회지
나성균, “한국교회의 미전도 종족 선교전략과 적용에 관한 연구: 대신교단 지교회를 중심으로”, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2005.
연경남, “몽골-부리야트 디아스포라를 통한 부리
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무엇인가
2. 흑사병의 유럽 전파
3. 흑사병이 퍼진 유럽의 모습
Ⅲ. 흑사병의 영향
1. 유럽 경제의 극적인 변화-봉건지배체제의 붕괴와 중앙집권체제로의 이행
2. 교회의 세력 약화-종교개혁의 여건마련과 르네상스로의 길 예비
Ⅳ. 맺음
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사회학적 요인 19
2) 건강상태 20
3) 가족지지, 사회적지지 및 자아존중감 21
4) 사회활동참여 23
Ⅲ. 연구방법 27
1. 연구모형 27
2. 연구문제 28
3. 조사대상자 및 자료수집방법 29
4. 측정도구 30
1) 종속변수 30
2)
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