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문학회, 2001
남상윤, 「실전판소리 연구」, 원광교대 석사논문, 2003
민 찬, 「조선후기 우화소설의 다층적 의미구현양상」, 서울대 박사논문, 1994
김기중, 「장끼전 고찰」, 전남대 석사논문, 1981
강진옥, 「여성문학적 관점에서 본 구비문학 연
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문학의 이해, 부산외국어대학교 출판부.
임은하(2011), 한국어교재에 나타난 속담 교육 양상 분석, 인문논총 22, 서울여자대학교 인문과학연구소. pp. 115-145.
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971. pp. 187-188.
조현용(2007), 한국어 속담 연구,
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구비문학개설(1971)에선 가면이나 인형에 의한 假裝性, 대화와 몸짓에 의한 갈등의 집약적 표현, 민간전승으로부터의 독립성 등의 기준에 근거해서 가면극과 인형극만을 민속극으로 규정하여 송석하의 장르구분을 충실히 계승하면서 이론화
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구비문학회
김화경(2000) : 일본신화의 역사와 구조 : 타까마노하라계(高天原系) 신화와 이즈모계(出雲系) 신화의 관계를 중심으로 한 고찰, 한국구비문학회
김채수(2011) : 근대 일본 문학자들의 공간 의식과 그 원형 고찰, 동아시아일본학회
김
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구비문학
Ⅴ. 융과 프로이드(프로이트)
Ⅵ. 융의 분석 심리학에 기초한 놀이치료의 사례
1. 분석적 미술치료
1) 융
2) 융학파
2. 미술치료
1) 미술치료의 정의
2) 미술치료의 목표
3) 미술치료의 효과
4) 효과적인 미술치료 과정
5) 미
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수많은 설화가 존재하지만, 우리에게 가장 친숙한 설화는 온조는 강가에 국가를, 비류는 바닷가에 국가를 세운 후, 바닷가에서 농사를 짓지 못해 많은 사람을 굶어 죽게 만든 비류는 자살하고, 온조는 그 명맥을 이어 백제를 세우게 되었다는
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구비문학3』, 한국정신문화연구원, 1980
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986
박일용, 『영웅소설의 소설사적 변주』, 서울:월인, 2003
안기수, 『영웅소설의 수용과 변화』, 서울:보고사, 2004
이상택외,「한국 고전소설의 모티브, 그 환상
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구비문학개설, 일조각 Ⅰ. 박혁거세 신화
Ⅱ. 동명왕 신화
1. 삼국유사(三國유事) 권1 기이(紀異), 고구려
2. 해설 및 감상
3. 해모수 신화
4. 금와 신화
5. 다른 작품과의 관련성
Ⅲ. 동명왕 신화에서 제기되는 몇 가지 의문
1. 내용검
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구비문학회, 1997
3. 신동흔, 구전 예언의 문학적 고찰, 어문연구학회, 1995
4. 이상채, 온라인 구전정보의 특성차이 분석, 조선대학교, 2007
5. 정공주, 구전커뮤니케이션 유형에 따른 축제서비스 만족도에 관한 연구, 한림국제대학원대학교, 2010
6.
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구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남
문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울
신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문
안동호(1982), 한국기독교의 무교화 현상에 대한 일고찰-유동
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