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문학과 관광학, 환경학 등을 공부하고 있다. 이 대학 여행학과 졸업생인 천쩌(陳則)는 전공이 체육학, 경제학, 화공학 등 세 가지다. 광저우(廣州)의 중산(中山)대학은 교원들을 경력으로 구분했던 교원 직급제를 폐지하고 직책 임용제로 전환
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구비해 놓은 점이 크게 어필했던 것이다.
6) 1980~90년 : 1980년에 들어서는 좀 더 대중적인 커피전문점이 속속 등장하기 시작하였고, 반면 기존의 다방은 차츰 저조해지는 매출액과 놓은 임대료부담 등으로 거의 지하로 밀려나게 되었다. 오직
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구비문학작품을 하나의 체계로 엮고, 한 지역에서 또 다른 지역으로, 그리고 한 민족에서 또 다른 민족으로 전파전승될 수 있도록 하는 커다란 요인으로 작용했다. 그밖에도 유고 구비문학 자체가 작품내용의 근본에 있어서 하나의 전체적 체
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구비문화의 재발견과 학문적 연구의 진정한 결과가 이제 21세기를 위해서 봉사할 시점에 이르렀다고 하겠다.
21세기 구비문학은 크게 두 가지 임무를 자각한 사람에 의해서 보존되고 연구되어야 한다고 생각한다.
첫째, 21세기 총체성을 거시
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이고 과거 답습적인 사고방식의 탈피, 탈시간화 등 현대적으로 재창조함으로써 새로운 생명력을 불어 넣었다.
③ 구비문학의 애니메이션 활용 방안
첫째, 구비문학의 영상예술화가 어떠한 방향으로 이루어지든, 그것은 구비문학의 전승성,
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으로 영상화해 나가야 할 것이다. 또한 한국인의 삶이 깃들어 있는 설화나 민요, 판소리, 무가 등 모든 구비문학들이 과거에 이어 현재 그리고 미래의 후손들에게까지 계속 전해져 내려가도록 현대적으로 변용하여 수용할 수 있는 여러 가지
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문학교육의 본질적으로 문학을 ‘아는’ 것 보다는 문학을 ‘하는’ 것에 주목하며, 문학을 수용하고 생산하는 중에 스스로를 성장시키는 경험을 획득하는 것을 강조하게 된다. 이런 면에서 보자면 우리 문학의 여러 장르 중에서 구비문학만
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걱정했다는 점에서 아기 장수가 죽을 수밖에 없는 이야기 구조라는 것이다. 최정윤(2006),아기 장수 설화의 비극적 결말의 지속에 대하여 - 구조분석을 중심으로, 서강대학교 교육대학원. p. 3. 참고.
3. 결론
구비문학의 한 종류인 아기 장수 우
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문학연구소
임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식, 국어국문학회
조동일(1989), 판소리 사설 재창조 점검, 판소리학회 Ⅰ. 구비문학의 재창조
1. 레크레이션
2. 게임화
Ⅱ. 고전문학의 재창조
Ⅲ. 판소리의 재창조
1.
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현대의 구비문학 – 시대의 거울
『유행어』
○ 시작전에
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고터
흠좀무
① 구비문학
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■ 전통사회 – 주로 사랑방, 마실
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