 |
관련 책들이 모두 절판되어 연구자체에 힘이 들었으며 1980년대 이후에는 노작 홍사용에 대한 저서가 출판되지 않아 안타깝다. 홍사용기념관과 함께 폐쇄된 홈페이지도 하루 빨리 재게 되었으면 하는 바람이다. Ⅰ. 서론
1.
|
|
|
한국전통차문화공간에 관한 사적 고찰, 한국차학회, 2000년
⑤ 이기윤, 다도, 도서출판대원사, 2000년
참고 사이트
① http://dado/korea.pwc.ac.kr 한국다도
② http://tdaschool.org 한국다도연구원
③ http://www.teamuseum.co.kr/
④ http://www.teastory.pe.kr/
⑤ http://www.
|
|
|
전통과 의미를 되새기고 향토음식산업의 활성화를 유도할 수 있는 기초적인 방법론을 제시했다는데 의의가 있다.
향후 향토음식의 활성화를 위해 다양한 방법론적인 접근을 활용한 연구의 활성화로 한국적인 특성에서 아직 보물처럼 숨겨져
|
|
|
한국경호 경비학 회 창간호.
대한태권도협회(1975). 태권도 교본, 대한태권도 협회 출판부.
류병관(2000). 전통무도 수련 과 스포츠 트레이닝을 통한 태권도 수련 법의 고찰-서울 대학원 박사
박준석(2002-1). 한국 대학의 경호관련학과 이론분야
|
|
|
한국인과 외국인을 비교하기보다는 외국인과 외국인 사이의 차이를 비교하는 것이 더 바람직하다고 생각한다. 외국인의 한국음식에 대한 인지도와 기호도
외래 관광객과 주한외국인의 한국음식 및 전통외식업체에 대한 인식 차이 비교
|
|
|
한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미사를, 12월 31과 1월 1일에 특별 미사를 보았고, 대방동천주교회의 특징으로 구역미사가 있었다. 연중행사의 겉모습만 본다면 우리의 민속이나 전통 사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가
|
|
|
의의가 있으리라 본다.
참고문헌
김병아(1984). 유아의 발달심리, 창지사
김춘일조용태(1998). 유아교육의 이해, 교육과학사
박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
유안진(1982). 육아론, 문음사
유안진(1987). 한국 전통사회의 유아교
|
|
|
음악이든 아이돌 음악이든 대형기획사의 음악이든 모두 한국대중음악에 포함된다. 나는 이를 크게 주류와 비주류로 나눌 것인데 주류인즉 대형기획사에서 파생된 음악들이고 비주류는 인디음악을 가리킨다.
나는 이와 관련된 많은 자료들
|
|
|
한국경제(2005.9.2), 사설/칼럼, 주우진 서울대 경영학 교수, “국가 브랜드 관리해야”
해외홍보원(2005), “2004년 해외 홍보 업무 총람”
http://www.orionworld.co.kr/a_report/bennigans.htm
http://my.dreamwiz.com/artmkt/C이-9.htm Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
|
|
|
한국의 무도는 상당부분이 일본이나 중국무술의 유입으로 인해 근대이후 발달해 오고 있으며, 한국의 전통적인 무예에 있어서는 그 맥을 유지하지 못하고 있다고 평가된다. 그동안 무도자체가 일본적이거나, 권위주의적인 행사에 참여하는
|
|
메뉴펼치기
