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사회적 지지가 높을수록 자아정체성이 높은
것으로 나타났다(신혜정, 2007).
* 참고문헌
- 박종보, 조용만(2006). 다문화가족지원법 마련을 위한 연구
- 신승연 외(2007). 다문화가족 생활실태 및 복지욕구조사
- 양옥경 외(2007). 가족복지의 정책과
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욕구를 충족시켜줄 수 있다면 클라이언트 자신의 자유로운 생활양식을 허용하고 사회복지사 자신의 생활양식과는 서로 다르다는 사실을 분별해야 할 것이다. 또한 사회복지사는 문학, 예술, 음악과 개인의 생활경험을 통해 가능한 한 여러
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결혼이민여성에 대한 사회복지서비스의 확대는 시급한 정책과제임이 분명해 보인다. 서비스에 관한적극적인 홍보와 함께 다양한 경제와 문화적 배경을 가지고 있는 결혼이민여성의 다양한 욕구와 필요에 근거해 다양한 서비스를 제공할 필
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복지론」, 김혜경·도미향·문혜숙·박충선·손홍숙·오정옥·홍달아기, 공동체,
(2006)
「가족복지론」, 류성렬, 한국여성복지연구회, 청목 출판사, (2005)
「다문화사회복지론」, 김범수 외 평택대학교 다문화 가족센터, 양서원 (2007)
「다문화 가
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결혼이민자들을 위한 특별법이나 그들만을 위한 법이 따로 정해져 있지 않지만, 우리나라의 경우 다문화가족 지원법을 통해 결혼이민자들의 인권과 복지를 지원하고 있다. 중개업체를 통한 국제결혼이 만행되고 있는 우리나라는 적절한 통
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결혼이민자들은 결혼생활을 시작한 후 자신을 업신여기거나 돈 주고 사온 하녀쯤으로 취급하는 느낌을 받았다고 고백한다. 김희주(서울대학교 사회복지 연구소 연구원), “다문화가족문제 : 결혼이주 여성을 중심으로” 4p , 한국 가족문제의
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다문화라는 변인으로 다양한 사람들을 집단화하기보다는 다문화가 출신국별, 거주지역별, 경제수준 등의 다양화로 인식될 수 있는 사회적 분위기 조성이 필요할 것이다.
2) 결혼이민자들의 다양한 문화적 역량 발전 지원
결혼이민자들이 그
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다문화가정지원센터에서 사회복지사가 가져야할 태도는 바로 의사소통이론을 바탕으로 한 자세이다. 우리나라에서 살아가며 결혼이민자들이 느꼈을 가장 큰 장벽이 바로 의사소통 문제이기에, 사회복지사들은 더더욱 그들과 쌍방향적이고
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결혼 가정 자녀의 자아정체감이 일반 아동에 비해 유의하게 낮고, 이러한 경향은 국제결혼 가정 자녀의 외모의 차이가 뚜렷할수록, 한국어 능력이 낮을수록 더욱 증가하는 경향이 있다고 분석하였다.
*참고문헌
-김이선(2008). ‘다문화사회의
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복지론 이영실, 윤대중 외 3명 저 | 양서원 |
건강가정론 윤경자, 김정옥 외 3명 저 | 공동체 |
다문화가족복지론 최현미, 이혜경 외 3명 저 | 양서원 |
사회복지학개론 원리와 실제 강욱모(교수), 김성천 외 3명 저 | 학지사 |
가정학원론 유영주(
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