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. 1980년대 민중사학론 역시 그에 대한 반성 이였고 1994년 국사교육 준거안 파동 1980년대 중반 역사학계에서는 고조선의 위치, 강역, 발전 정도 등을 비롯하여 주로 고대사에 관한 논쟁이 벌어졌다. 이에 국사 교과서를 어떻게 서술할 것인지를
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단군신화란?
- 우리 민족의 시조이고 고조선의
창업왕인 단군의 이야기
흔히 아는 곰과 호랑이의 이야기는 신화의 전반부에 해당하며, 후반부는 고조선의 건국을 다룸
홍익인간의 이념 제시
단군신화의 교육학적 의의
고조선 사
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성장하기 위해서는 반드시 중국지역으로 진출해야만 하는 결과를 초래하였다. 그것은 결국 자기 종족의 정체성마저 상실하게 했다. 오로지 고구려의 직계혈통을 지하는 한국인만이 韓半島에 남아서 자기 종족의 정체성을 지속적으로 유지했
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하는 것이 아니라 웅녀라고 하는 신모로 변했다는 것을 의미 한다.웅녀가 신모라는 사실은 그가 천체의 아들과 짝이 되었고, 그래서 단군이라는 건국신을 낳았다는 것에서 알 수 있다. 이는 단군의 의미를 극대화시키고 고조선이라는 국가의
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조선이 어찌 무너지지 않으랴?
4. 列國의 분립
조선이 쇠퇴한 후 각지의 군웅들이 일어나 세력 쟁탈의 싸움이 벌어져 소위 열국의 쟁웅시대가 형성되었다. ( BC. 3세기 경 ~ 삼국의 정립까지).
5. 마지막
지금까지 대륙사관의 고조선史를 간략하
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고조선과 한군현
Ⅲ.초기국가의 확대
Ⅳ.초기국가의 사회와 문화
제2장 고대국가의 발전
Ⅰ.고대국가의 성립
Ⅱ.고대국가의 발전
Ⅲ.고대국가의 대외관계와 濟․麗의 붕괴
Ⅳ.고대국가의 정치구조와 사회
Ⅴ.고대국
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① 인간 중심적 사고의 인본주의(人本主義)
② 천(지)인 합일사상
③ 조화 정신
④ 현세 지향적 세계관 반영
⑤ 극기하고 인내하는 이상적 인간상
3) 단군신화와 홍익인간
① 고조선의 건국이념으로서의 홍익인간
- 이 이념이 추구하는 인간상
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쑥과 마늘과 ‘불견일광백일’의 금기를 주어 인간이 되게 한다. 따라서 인격적 생명이 비롯되는 것은 환인과 환웅의 뜻을 통해 이루어진다. 결국 단군신화를 천손설화의 입장에서 보면 천은 뜻을 가진 인격적 존재로 천체로 표현할 수 있고
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위치를 반영한 것으로 볼 수 있다. 주조에 따른 고도의 기술을 가진 전문인이 필요하기 때문에 유력한 집단이나 신분의 소유자가 존재했다고 본다. 그리고 각 묘역간의 차이는 집단 간의 성격 차이를 보여주고 더욱 다양하고 뚜렷한 유물을
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단군
건국 이야기와 고조선의
사회모습에 대해 배워볼
거예요.”
“교과서 7~8쪽을
읽어오세요.”
다음 시간에 배울 내용
흥미 갖기
5
PPT로 차시
예고
마무리
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“수업 마치겠습니다.”
“감사합니다.”
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