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문화재 격인 중국 국가비물질문화유산 등재된 농악무 공연도 선보여 문화충돌도 자극했다. 국내에서는 중국의 \'한복 공정\'이라면서 흥분했고, 중국에서는 민족제도나 알고 얘기하라고 응수하면서 양국 네티즌들의 설전이 계속되고 있다.
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문화에 대응을 하기 위해서는 비록 소수라 할지라도 여성들 간의 네트워크 형성과 세력화가 필요하다.
원칙을 제기하려는 핵심세력이 있는 한 여성배제행위와 무시태도는 그 한계를 지닐 수밖에 없기 때문이다.
또한 가사와 육아를 책임져
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문화재, 향토 문화재, 민속, 설화를 바탕으로 한 다양한 해양관광 상
품 개발이 미흡한 실정이다.
박시범 외3명 (2005) 『관광레저경영론』 새로미 P87
한국해양스포츠 , 관광지역 및 리조트는 그 숫자나 시설의 상태가 완벽하지 못하고 , 현존
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문화 전반에서도 성별에 따른 역할 고정이 아닌 다양성과 유연성을 존중하는 분위기를 조성해야 한다.
무엇보다 중요한 것은 남성과 여성이 서로를 이해하고 연대하려는 태도이다. 성별에 따라 피해를 비교하고 갈등을 조장하기보다는, 모두
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문화가 형성되면, 가족 간의 유대는 더욱 깊어질 것이다. 이러한 실천 방안들은 가족 구성원 각각이 소중하게 여겨지는 환경을 조성하고, 궁극적으로 가족이라는 공동체의 결속력을 높이는 데 기여한다. 1. 서론
1) 가족 갈등의 이해
2. 본
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. 인천향교의 역사적 의의
Ⅲ. 향교의 구조와 특징
Ⅳ. 문화재로서의 가치
Ⅴ. 향교의 자연경관
Ⅵ. 전통 행사와 의식
Ⅶ. 향교에서의 체험 활동
Ⅷ. 인천향교의 현대적 활용
Ⅸ. 방문 후 느낀 점
Ⅹ. 향교의 미래와 보존 방안
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시설기준 격차 해소
5) 지역아동센터 공공성 강화
6) 직장보육시설 인증제, 지원확대
7) 남성의 육아휴직 참여 독려, 출산휴가.육아휴직에 대한 인식 개선 필요
8) 수평적인 부부관계로 가사역할의 분담 필요하다.
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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가사 : 상춘곡, 면앙정가, 사미인곡, 속미인곡, 관동별곡, 누항사, 선상탄, 내방가사, 기행가사
7. 고소설 : 금오신화, 박지원(호질, 허생전), 판소리계 소설, 영웅소설, 구운몽
1) 인물
2) 사건
3) 배경
4) 문체
5) 갈등
6) 서술자와 시점
7) 주제
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문화교류에 관한 연구 종교교류를 중심으로, 현대사회연구소
박태상(2004) : 북한의 문화와 예술, 깊은샘
박홍식(1993) : 북한여성의 법적 지위에 관한 연구, 통일문제연구 9, 영남대학교
이금순(1994) : 남북한여성 비교 연구 사회적 역할을 중심으
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문화관광부 홈페이지 : www. mct. go. kr
-네이버 용어사전 : http : // terms. naver. com/
http://blog.naver.com/gyum369/159795889
http://cafe.naver.com/khtjjang/5300
-손해식, 여가사회와 관광, 백산출판사, 2000,
-관광학의 이해, 동남레져연구원, 기문사, 2001
-현대관광론,
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