|
문화적인 특징으로 같은 범주 내의 사회 불평등임에도 매우 다양한 양상을 드러내었다. 우리가 차이와 불평등을 통하여 간과하지 말아야 할 자세는 앞에서 말한 ‘ 다양성에 대한 인정’ 이다. 물론 이 ‘다양성’이 사회 불평등 문제에 대해
|
|
|
온 나라가 떠들썩했던 풍납토성은 그 이후 보존을 위한 어떠한 정책진전도 없이 우리의 기억에서 사라질 위기에 처해 있으며 서울의 성곽지는 지금은 찾아볼 수 없는 흔적이 되고 말았다. 이러한 현상을 볼 때 우리사회는 매일‘문화재 보존
|
|
|
와 경남문화재연구원에서 실시하고 있다. 문화재 발굴비용은 주공 측에서 130억원 가량 부담하게 된다. 결국 아파트 입주자인 국민이 부담으로 돌아간다. 공사 지연으로 인한 주공 측의 손해도 막심하다.
위의 사례와 공사진행절차를 종합해
|
|
|
문화와 밀접한 관련이 있는 곳이 바로 중국이라는 나라다. 그렇기에 중국을 문화탐방 여행지로 정했다면 좋은 선택이 될 수 있다. 같은 동양권 국가이지만 환경, 기후, 음식문화, 볼거리, 문화재 등 많은 점이 다르기 때문에 학생들에게 좋은
|
|
|
문화사회복지개론, 양서원
이종복 외(2012), 다문화사회의 이해와 복지, 양서원
Derald Wing Sueㆍ이은주(2010), 다문화 사회복지실천, 학지사
오혜경 외(2016), 사회복지실천의 이해, 학지사
이성순 외(2017), 다문화사회복지론, 양서원
최명민 외(2015),
|
|
|
문화사 1993
안병희 국어사연구 문학과지성사 1992
윤영옥 고려시가의 연구 영대 출판사 1991
정병욱 고전시가론 신구문화사 1979
임동권 한국 민요사 문창사 1969
김학성 속요란 무엇인가 우리문학사 1993
성기열 고려가사 중 부전가요 문제 새문사
|
|
|
문화(大汶口文化)와 산동(山東) 용산문화(龍山文化; 빈부의 분화와 분업, 남녀 합장의 일부일처제 사회)가 결합된 이리강문화(二里崗文化)가 있다. 이리강 문화에서는 주거지, 거대한 건축물, 기타 건축물, 묘와 다양한 청동기, 석기, 도기 등
|
|
|
문화사 1997
이춘녕 저, 쌀과 문화, 서울대학교출판부 1991 1. 쌀의 전래과정
2. 쌀의 전설
3. 농경의 시작
1) 신석기 시대
2) 청동기 시대
4. 토지제도
1) 삼국 시대
2) 고려 시대
3) 조선 시대
5. 이앙법
6. 근대 쌀 문화의
|
|
|
문화재 제302호, 지정일:2006.12.04.)
소재지:부산 해운대구 해운송정동 299-2, 298-2, 299-21, 706-12, 711-10, 712-2외.
시 대 일제강점기
송정역은 1934. 12. 16. 역원무배치 간이역으로 영업을 시작하여 1941. 6. 1. 보통역으로 승격됨. 그리고 1976. 7월 차급화물업
|
|
|
문화재로서의 가치가 있다. 또 태권도는 우리 민족의 얼과 정신을 대변할 수 있는 심신연마수단으로서 존재하였으므로 철학적, 정신적 의의와 더불어 전통무예로서 위의 두 가지 사항을 포괄할 수 있다는 점에서 문화적 가치가 있다. 이와 같
|
|
메뉴펼치기
