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대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을 위해서 성경을 사용하고 있을 뿐이다.
둘째, 최근의 한국교회의 설교는 지나치게 현세적이고 물량적이다. 물론 설교가 현실을 무시하거나 탈 현세적인 것만 되어서는 안 된다. 그러나 신앙이 잘살기 위
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대한 Green Village운동을 활성화 시켜 이 지역을 명실상부한 환경 친화성 에너지공급시범공원으로 조성, 신재생 및 미활용에너지를 홍보할 수 있는 교육장 또는 전시장으로 활용하고자 한다.
이는 학생 및 시민들에게 신재생 및 미활용에너지
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대한 의미나 축성 받은 초를 임종 때 사용한다는 점에서 특별한 의미를 가진다. 초는 밝음, 빛의 의미를 지닌다. 따라서 봉축행사에서 초를 축성하는 것은 봉헌을 받은 예수가 잘 자라기를 기원하는 마음의 발로에서 시작되었을 가능성이 있
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대한 기독교서회, 2001), p. 135.
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
그리스도인의 삶에서 가장 중요한 일은 성령 충만을 받는 것이다. 예수님께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요한복음 1
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대한 비탄이 울려나온다. 그는 이 찬란함이 고대 그리스의 신화적이고 영웅적 세계에서 실현되었다고 보았다. 인간성의 정신적 재생에 대한 요구가 이 비탄을 통해 자라나고 있는 것이다. 그는 평화와 자유, 사랑과 우정, 조화와 아름다움의
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가보훈처의 정책 방향도 법정단체가 명실공히 회원대표 단체로서의 역할을 다할 수 있도록 적극 지원하는 한편, 보훈문화의 확산과 보훈의식의 고취를 위해 각 단체의 회원과 조직을 최대한으로 활용한다는 것에 초점이 맞춰져 있는 만큼 이
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대한 무관심과 방관은 청소년 비행을 증가시키는 요인이다. 따라서 사랑과 관심을 가지고 그들을 지도하고 격려해 주어야 한다. 그들은 생태를 이해하는 것은 원만한 관계를 발전시키는 지름길이고, 무리한 요구보다는 합리적이고 타당한 요
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대한 그들의 태도에 따라 포스트모더니즘을 모더니즘의 계승, 발전으로 보거나 단절, 이탈로서 바라본다. 그들은 제각기 자신들의 이해에 따라 서로 상반된 입장을 견지해 왔다. 포스트모더니즘을 모더니즘과의 단절이나 이탈로서 바라보고
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대한 어느 정도의 이해를 바탕으로 조성된 것을 알 수 있다. <삼세여래탱>은 명암법이 전면화 된 작품으로 얼굴이나 손 발 등 피부 뿐 만 아니라 의습에도 사용되었다. 피부는 바탕을 살색으로 칠하고 튀어나온 부분은 흰색을 칠하여 입체
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대한 주제도 가능할 것으로 보인다. 또한 애니메이션 영화에 그치는 것이 아니라 연계산업으로 생산된 캐릭터 상품이나 팬시용품 역시 남북한 어린이들이 함께 공유할 수 있는 기반을 마련하는 것도 바람직할 것이다.
그리고 경제적 측면에
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