|
며, 오로지 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 정치 사상이라고 해석할 수는 없다. 이러한 해석 방식은 흔히 마키아벨리즘이라 불리는 해석방식으로서 마키아벨리의 사상에 대한 단편적인 해석이라 할 수 있다. 왜냐 하면, 군주론은
|
|
|
말이다.
어느 글에서 보니 군주론을 썼던 마키아벨리가 사실은 공화정 옹호주의자라는 사실이 적혀있었다. 참 의외다라는 생각이 들었다. 군주론의 마키아벨리 그리고 공화정 옹호의 마키아벨리 둘 사이의 간격을 어떻게 메워야 하는지 감
|
|
|
편견과 선입관을 되돌아보고 고쳐나갈 수 있는 계기가 되었다.
우리가 겪고 있는 현실의 정치에 대해 가장 정직하고 깊이 있게 답해줄 수 있는 선생님을 원한다면 주저하지 말고 마키아벨리의 군주론을 읽어보는 것을 권해주고 싶다.
|
|
|
아벨리가 뒷목 잡을 일이라는 것은 분명하다. 현대의 정치의식은 군주론의 사상과 정확히 반대로 나아가고 있다. 때문에 이러한 시대의식 속에서 마키아벨리의 군주론은 현대 정치의식에 대한 균형을 잡는다는 점에서 큰 가치와 의미를 지닌
|
|
|
인간의 본성은 악하다는 논제가 서로 어떻게 맞물릴 수 있는지에 대한 설명을 하지 못했다. 그럼에도 불구하고 군주론은 ‘어설프게 착한 척 말고 베풀 때와 빼앗을 때를 정확히 구분하고 행동에 옮길 때에는 단호해야 한다’는 말을 누구보
|
|
 |
독서기록 양식에 ‘과학 도서를 읽고 퍼즐 만들기’를 포함한다면 학생들은 독서기록장 작성에 큰 흥미를 가지게 될 것이고, 독서가 학교 행사와 무관하지 않다는 것을 피부로 느낄 수 있게 될 것이다.
둘째, 아침독서 시간에 독서기록장을
|
|
메뉴펼치기
