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는 모처럼 푹 쉴 수 있게 되어 불안하지만 약간 만족해 버렸다. 그러나 후에는 가족의 냉대속에서 덧없이 시간만 보낸다. 양소유는 8명의 아름다운 아내들과 만족한 삶을 누리지만 결국 불교로 귀의한다. 이 두 경우 모두는 행복이란 삶의 잣
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게 미칠 영향력을 생각하고
심사숙고의 자세에서 연구에 임해야 함이 옳다 생각이 된다. 또한 연구과제에 대한 실질적인 제한
이 불가능한 사회적 현실을 생각할 때 현재로서 그 연구 결과나 과정에 대해서 사회적 제한이
가능할 수 있다는
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의 낭만적 보드빌극들에서는 감성만이 존재하는 반면에, 이것들을 개작한 네스트로이의 빈민 중국들에서는 인물들이 자신의 상황을 계속적으로 일반화하는 폭넓은 시야를 확보하고 있다. 독일 낭만주의 문학에서는 개별체험으로서의 문학
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문학의 영향으로부터 벗어나 독일의 국민문학을 건설하고자 하는 의욕을 품고 그리스 문화로 경도되었다는 점에서 공통점을 갖는다.
※ 참고문헌 '프랑스 고전주의 문학' 저자 이환 미음사,1985
'新문예사조론' 엮은이 윤채한 우리 문학사,1934
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라보면서 우리는 반성을 하며 앞으로의 일을 설계한다.
이처럼 거울이 지니는 신비한 힘을 보며 두서없는 이 글을 끝내려한다. 비록 한낱 인간이 만들어낸 도구이지만 자아를 느낄 수 있는 도구는 거울밖에 없지 않은가? 오늘 이 글을 쓰면서
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을 통해 어떤 것을 상징하기 위해 한스 기벤라트를 탄생시켰더라도 헤세는 한스가 될 수 없다. 어떻게 본다면 헤르만 헤세는 자신이 신학교에 적응하지 못하고 실패했던 것을 한스를 통해 다시 이루려 했을지도 모른다는 생각이 들었다. 결국
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문학예술의 실제, 한국문화사
에른스트 피셔 외 지음(1985), 예술의 새로운 시작, 지양사
조창섭 저, 예술시대의 독일문학 2, 서울대학교출판부
허근제, 데 스틸 운동의 특성과 건축 조형 원리에 관한 연구, 성균관대 석사논문 Ⅰ. 영상매체
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독일의 계몽주의의 차이점과 대표적인 계몽주의자들의 사상.
이영수, 계몽주의 사조와 기독교의 갈등.
이정복, 서양철학사, 지평문화사 1996.
지명렬 외,독일문학사조사, 서울대학교 출판부 1990.
두산대백과사전
근세철학회, 데카르트의 정념
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독일 희곡의 이해
계몽주의 세계관과 종교, 숭실대학원, 박진근, 2001
레씽의 '현자나탄'에 나타난 종교성, 외대교육대학원, 김면수, 1992
독일문학비평사, 페터 우베 호헨달 외 지음, 번상완 편역, 민음사, 1995
(Geschichte der detschen Literaturkritik, Peter
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독일문학, 서울대학교 출판부
▷ 한미희(1996), 예술의 자율성 이론과 예술의 사회적 역할, 쉴러의 미학편지 연구, 연세대학교 독어독문학과 박사학위논문
▷ F. 실러, 박찬기 역(1987), 군도(서문문고 164), 서문당 Ⅰ. 프리드리히 쉴러(실러)의
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