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동양은 집단주의 문화가 우세하며, 개인주의 문화는 ‘개인’을 사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화인 반면에 집단주의 문화는 ‘집단’을 사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화이다. 따라서 개인주의 문화에서는 집단과 분리된 개
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동양사학연구실, 『강좌 중국사』Ⅲ, 서울 : 지식산업사, 1989.
, 『강좌 중국사』Ⅵ, 서울 : 지식산업사, 1989.
송정수, 『중국근세향촌사회사연구 : 명청시대 향약, 보갑제의 형성과 전개』, 서울 : 혜안, 1997.
오금성, 『國法과 社會慣行: 明淸時
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동양학대학원 석사학위논문
김영걸. 2002. “세계속의 한국녹차산업 발전방향과 상품홍보 판매전략.”
김정호 외. 2001. “우리농산물의 국제경쟁력분석.” 한국농촌경제연구원
농림부. 2002. “농림축산물 품목분류 및 관세율.”
농림부. 2002.
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과학, 전국한의과대학 간계내과학교실, 동양의학연구원출판사, 2001.
동의보감, 허준, 동의보감출판사, 2006.
특강동의보감, 정행규, 동의보감출판사, 2007.
월오 사암오행침법, 월오 김경조, 2005.
신천임상침법, 백동진, 도서출판 정담, 2004. I.
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동양의 역사문화 유산이 많아서 크루즈관광상품으로 개발 가능한 잠재여건들을 많이 갖추고 있음에도 불구하고 이를 적극적으로 활용하지 못하고 있는 실정이다. 우리나라를 비롯해서 중국, 일본등은 지리적장점, 태평양횡단의 연계지점,
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동양
제 2절 타이포그래피의 개황
1. 읽히는 문자로서의 타이포그래피
2. 감상하는 예술로서의 타이포그래피
3. 사회에 말을 건네는 타이포그래피
4. 타이포그래피의 구조와 시스템
제 3절 무빙타이포그래피의 이론적 배경
1. 무
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동양의학학술대회 http://www.isom.or.kr/
ICEM http://www.icemkorea.com/index.htm
관광공사 http://www.knto.or.kr/main.jsp
문화관광부 http://www.mct.go.kr/index.jsp
서울코엑스 http://www.coex.co.kr/
우리축제 http://www.urifestival.co.kr/festival/ Ⅰ. 여는 글
Ⅱ. 컨벤션산업
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동양문고, 2000.
박재범, 『중국현대소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
주덕발, 풍광령, 『중국현대문학사 해설』, 김태만, 열음사, 1993.
정진배, 『중국현대문학과 현대성 이데올로기』, 문
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동양금융증권 산업분석팀
[12] Lianqiao Yang, Jianzheng Hu and Moo Whan Shin, IEEE Electron Device Letters 29, 2008
[13] LED기술, 이제는 통신까지 넘보다. 특허청, 월간 홈네트워크&시큐리티NS
[14] LED 조명시스템 기술, 황규석외 3명, 정보통신연구진흥원,
주간기술
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