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역사적 성격과 동향,” 경주사학 제26집 (2007) 183-198.
김진희, “백인의 의무: 19세기 미국 오리엔탈리즘과 미국의 정체성,” 미국사연구 19집 (2004) 23-49.
김흥수, “교회와 민족, 민족주의” 기독교사상 375호 (1990년 3월) 14-21.
손규태, “기독교와
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Ⅰ. 삼국유사
⑴ 편찬 동기(의도)
⑵ 일연의 사상(역사관)
⑶ 삼국유사와 삼국사기의 비교
⑷ 삼국유사의 체재(구성)
⑸ 삼국유사의 내용과 그 해석
Ⅱ. 영웅서사문학
⑴영웅서사문학의 정의
⑵영웅서사문학의 종류
Ⅲ. 참고문헌
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. 삼국유사
⑴ 편찬 동기(의도)
⑵ 일연의 사상(역사관)
⑶ 삼국유사와 삼국사기의 비교
⑷ 삼국유사의 체재(구성)
⑸ 삼국유사의 내용과 그 해석
Ⅱ. 영웅서사문학
⑴ 영웅서사문학의 정의
⑵ 영웅서사문학의 종류
<참고문헌>
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문학으로 승화되는가를 보여주는 좋은 예가 되는 바, 그는 이런 상황을 솔직하게 문학 속에서 반영함으로써 독자적인 문학세계를 이룩한 것이다. 그의 삶과 문학을 통해 삶의 사회적 기반과 현실적 빈궁 위에서 강호 자연, 충효 윤리, 안빈낙
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윤리문제를 설정해서 무비판적으로 작품을 썼기 때문에 통속성을 벗어나지 못했다. 따라서 주제는 유형성을 띨 수 밖에 없다. 제 2편 고대문학 - 제 1장 신화의 새로운 이해
1. 고조선 신화
2. 고구려 신화
제 4편 중세문학(후기) - 제 4
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문학을 창조하고 연구하는 사람들의 몫이라고 말했다. 우한용, 「생태문학의 방법론에 대한 고찰」, 한국현대문학회, 2004. 12p
우한용의 이러한 발언은 시대의 변화를 방관하지 않고 적극적으로 개입하였던 참여주의 문학과 생태문학이 결국
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특성
5) 서민가사의 미의식
6) 문학사적 의의
2.『초당문답가(草堂問答歌)』
1) 작품 해제(解題)
2)『초당문답가』의 문제적 상황과 해결 방식
3. <용부가>
1) 작품 해제(解題)
2) <용부가>의 내용분석
3) 문학사적 의의
Ⅲ. 결론
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학자들은 “민중”이라는 개념보다 대중이라는 개념 즉 대중사회니 대중매체니 대중문화 등의 개념을 선호하게 되었다. 그러나 대중 자체는 대중문화의 자원으로서 하나의 같은 분류로 완전한 통일체를 이루는 것은 아니다. 현실의 대중은
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정보의 특성과 구전효과의 관계, 한국방송광고공사
김헌선(1997) - 한국 구전서사시의 역사적 전개, 한국구비문학회
신동흔(1995) - 구전 예언의 문학적 고찰, 어문연구학회
이두원(1998) - 한국인의 구전광고에 대한 조사연구, 한국언론학회
조용
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학원 석사논문, 2004.
최용석, 「전후소설에 나타난 현실 비판과 극복의식」, 중앙대 대학원 박사논문, 2002. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작가 개인 연구
(1) 전기적 고찰
(2) 역사, 사회적 고찰
2. 김성한 작품 경향
(1) 풍자적 요
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