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국 행동주의 소설 연구 : 오상원·선우휘를 중심으로」, 대구대 교육대학원, 2003, 31쪽.
나만을 믿을 수 밖에 없는 나…… 그러나 그들의 기도가 빨리 끝나 주기를 기라리는 <초조한 나>, 꼭 같은 어두운 운명의 도가니속에서 부드껴 가면서
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국회도서관)한국경영교육학회
새만금, 네가 아프니 나도 아프다. 풀꽃문화연구소 2004
새만금 내부개발 기본구상 및 종합실천계획(안) 요약 (새만금 홈페이지)국무총리실 외 기관 2010. 1. 28
새만금리포트. 문경민
새만금사업이전라북도에미치
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교육부 발행, 1963)
그랜트 오스본, “LAB 주석시리즈1, 에베소서 주석” (성서유니온 선교회,2001)
박윤선, “성경주석 바울서신” (성문사 출판부, 1955)
백예철, “신약성서 연구 에베소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKIE \"풀핏 성경주석“ (보문출
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국심리학회
송석재. (2003). 반드라의 행위 중심의 도덕 교육론에 관한 연구. 한국 교원대학교 박사학위 논문
오용세. (2000). 초등학교 아동의 보상과 벌 인식에 관한 연구. 부산대학교 석사학위논문
이남숙. (2000). 강화가 입학 초기의 아동의
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국어를 배우고 싶어 하고 더 나아가 한국에서 우리의 문화를 느끼고자 하는 수요가 기하급수적으로 증대되었다. 지속적으로 한류를 효과적으로 활용하여 한국 관광에 대한 홍보가 이루어져야 하고, 한국의 공연관람 상품, 유명 드라마 촬영
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교육대학원, 2003
Saint-exupery 소설 연구 -집의 이미지를 중심으로-, 어순아, 홍익대학교, 1994
Saint-Exupery의 「인간의 대지」에 나타난 「시간」과 「존재」에 대한 고찰, 송정철,
청원: 韓國敎員大 大學院, 1996 생땍쥐베리 어린왕자 인간의 대
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교육대학원. 2006
맹주만. 『칸트의 실천 철학에서의 최고선』. 중앙대학교. 1997
이정환. 『 칸트의 \'논변적\'(diskursiv) 지성 개념에 관한 연구』.
서울대학교 대학원. 2003 Ⅰ. 서론
1. 칸트를 선택한 이유
Ⅱ. 본론
1. 일상 속에서의 도
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교육정도 :
① 중졸이하 ② 고졸 ③ 전문대졸 ④ 대졸 ⑤ 대학원졸
4. 귀하의 직위 :
① 일반사원 ② 조장급 ③ 반장급 ④ 주임급 ⑤ 대리급 이상
5. 귀하의 직종 :
① 기능직 ② 영업직 ③ 관리사무직 ④ 기술직 ⑤ 연구직 ⑥ 기타 6. 현 직장에서
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교육부, 1984.
J. D. Pentecost. 『예수님의 비유』. 서울서적 편집주 역. 서울: 서울서적, 1985.
Joachim Jeremias. 『예수의 비유』. 허혁 역. 왜관: 분도출판사, 1974.
L. J. Ogilvie. 『하나님의 자서전』. 이종태 역. 서울: 생명의 말씀사, 1984.
R. H. Stein. 『예수
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교육방식에 구애받지 않으면서도 태권도 고유의 모습을 잃지 않고 그대로 간직하고 있는 초창기 태권도의 모습을 말이다. 그 중 하나가 바로 YMCA 태권도 권법이었다. 광복 이후부터 지금까지 태권도 고유의 모습과 무술성을 모두 잃지 않고
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