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양반들 집처럼 내외하는 풍속이 강하지는 않았다.
참고문헌
1. 김광언(1988), 한국의 주거민속지, 민음사
2. 박현옥 외 2명(2002), 세계의 주택과 실내디자인, 광문각
3. 아모스 라포포트, 이규목 역(1985), 주거형태와 문화
4. 이연숙(1991), 서양의 실
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민속학 연구6, 실천민속학회, pp. 295~316.
2010, 전시체제기 가격통제 제도와 조선의 상거래 관행, 崇實史學 第24輯, 숭실사학회, pp. 217~255.
이훈섭, “개성상인의 상업경영술에 관한 연구”, 「한국전통상학연구」, 제16권 제2호, 2002. Ⅰ. 서론
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양국 간 문화에 대한 편견과 오해를 풀고 친밀한 협력관계가 절실히 필요해 보인다.
참고문헌
안광선, 『강릉단오제가유네스코로간까닭』, 민속원, 2006.
이경화, 「한중 세시풍속의 융합성 비교」, 경희대학교, 2015.
김도희, 「한중 문화교류
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문화는 전통과 현대적 가치를 조화시키며 지속적으로 변화할 것이다. 이러한 문화적 특성은 한국 사회가 다양한 신앙과 가치를 존중하며 조화롭게 공존할 수 있는 중요한 기반이 될 것이다.
5. 참고문헌
김경래, 『한국 종교의 이해』, 민속원
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문화 관광 산업의 현재 상태
1. 포천시의 문화관광산업의 중요성
2. 현재 포천시 문화, 관광산업의 발전상태
1) 관광산업의 현주소
2) 문화산업의 현주소
Ⅱ. 타 지역의 문화관광 발전양태
1. 남이섬
2. 말레이시아의 와양꿀릿
Ⅲ. 포천
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민속』
한국문화인류학회 편 2000. 『사회.경제적인 측면에서 본 현대 몽골의 가족과 민속에 대한 일 고찰』, 33권 2호, pp239~270
<인류학 개론 - 중간보고서>
- 몽골 혼인제도 및 가족체계의 분석을 통한
몽골여성와 한국여성의 사회적 평등
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문화의 개념과 고찰」,1999.
잭구디,『중국과 인도의 결혼풍습 엿보기』, 연국희 박정혜 역, 중앙 M&B, 1999.
최순화,『사랑 실은 허니문』, 도서출판 쟁기, 1994.
최영길,『이슬람 문화』, 도서출판 알림, 1999.
和田正平, 『성과 결혼의 민속학』,
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문화재적 가치에 대한 고찰, 국립문화재연구소
이복규(1997), 호남지역 남성화자 이강석과 그 구연설화에 대하여, 민속문학과 전통문화, 박이정
이복규(2007), 중앙아시아 고려인의 구전설화 연구, 동아시아고대학회
윤승준(2008), 용인 지역의 구
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민속박물관(2001), 한국의 문화 이미지 , 신유문화사.
김운찬(2005), 현대기호학과 문화분석 , 열린책들.
강준만(2013). 대중문화의 겉과 속. 서울: 인물과 사상사.
권양이(2014). 청소년 교육론. 서울: 박영사.
김미윤(2003). 사이버공간 경험의 의미와
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양계 외국인들이 가이드의 설명을 듣고 있었다.
→ 식생활 부분에 전시되어 있던 상차림. 비빔밥이나 쌈, 과일, 고기수육 등이 차려져 있었다.
→ 풍수지리에 따라 그려진 지도. 밑에 그려진 지도로 산과 물의 기운이 드나듦을 알 수 있었다.
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