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1) 전통적 마쓰리의 쇠퇴
2) 현대적 마쓰리로의 변화
4. 삿포로의 유키(雪)마쓰리
1) 유키마쓰리의 위상
2) 삿포로
3) 유키 마쓰리의 시작
4) 유키마쓰리의 준비
5) 유키마쓰리의 모습
6) 국제설상경연대회
III. 결론
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예술
3-6. 바드(Bard)
4. 켈트의 설화 -신화, 전설, 민담.
4-1 켈트 설화의 전승
4-2. 켈트 설화의 기본 신앙과 사상
4-3. 켈트 설화의 내용
5. 켈트 신화, 전설, 민담이 후대에 미친 영향
5-1. 아일랜드
5-2. 스코틀랜드
5-3. 웨일스
6. 결어
<참고문헌>&
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예술계를 재건하고, 지역문화 예술인에게 보다 많은 기회를 부여하여 궁극적으로는 지역주민에게 그 이익을 환원하고 그들의 삶의 질 향상에 기여하는 문화분권의 중요한 핵심동인으로 간주되어야만 하는 것이다.
전통적 사회의 지역축제는
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예술 영역의 확장\'이다. 예술의 정형성을 과감히 파괴했고 장식성, 회화성의 한계를 극복하는 계기도 됐다.
Ⅷ. 다다이즘(다다이즘예술운동)의 쇠퇴
다다는 아주 다양하다는 것이 특징이다. 그들의 공통점은 오로지 모더니즘의 전통을 이어
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전통놀이 및 부대행사
전통놀이 프로그램: 20명, 주1회, 7개월, 총 28회 실시
경연대회 프로그램: 20명, 총 3회 실시
지역사회 공연 및 자원봉사: 20명, 총 3회 실시
요리대회: 20명, 상반기 / 하반기 2회 진행
출석부
실시, 결과보고
P/G 활동일지
평가
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국제 경쟁력을 상실해 가고 있는 실정이다. 국내의 문화관광이 활성화되기 위해서는 침묵을 지키고 있는 우리 문화유적이나 유물에 생명력을 불어넣을 필요가 있다. 생명력을 불어넣기 위해서는 먼저, 관광객이 무엇을 원하고 선호하는지를
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민속소싸움의 세계적인 관광 상품화
▪ 지역경제 활성화 및 지역발전 도모
▪ 진주민속소싸움대회는 2004년까지 108회가 치러졌음
▪ 2001년부터 매월 상설소싸움대회 개최
▪ 진주논개제 및 개천예술제, 유등축제 행사 기간(매
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문화적 특성을 파괴하는 방향으로 나아가는 문제점을 지니고 있다. 그러나 무엇보다도 관광적 자원으로서의 문화유산은 원형 그대로 유지되어야 하며, 역사적 신비감, 학술적 호기심, 예술사적 미감을 자연스럽게 연출할 때 관광적 자원으로
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예술』, 1972.5)
과거의 모순이 극복되고 착취사회에서 사회주의 낙원으로의 정착이 이루어진 마당에서, 종래와 같은, 낡은 것에 대한 새로운 것의 승리라는 극적 도식은 이제는 무의미해진다. 이에 따라서 제기되는 것이 이른바 무갈등이론\'
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문화적인 여건의 변화이다. 부산지역에서 개최되고 있는 많은 이벤트 및 축제들이 전통적인 것들이 대부분인데 요즘 많은 젊은이들이 전통적인 부분에 흥미가 없을 뿐 아니라 부산은 전통적인 축제를 열기에는 전통적인 분위기나 요소들이
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