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우리 사회가 그만큼 성숙했다는 표시입니다."
그는 사회 전체가 이 근본적인 변화의 혜택을 입을 것이라고 주장한다.
나는 사려 깊게 양육하고 양심적으로 무자녀가 되는 움직임을 긍정적으로 보고 있다.
- 무자녀 혁명 (the Childless Revolut
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여성계의 시민단체를 중심으로 새로운 법안들은 특히 평등권의 침해를 해소하지 못하고 있으며 우리의 경우 어떠한 형태의 가산점도 아무리 그 정도를 완화한 경우라도 근원적으로 평등권을 침해하고 있어 위헌이라고 주장하고 있으며 민주
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여성의 라이프스타일과 결혼에 대한 태도」,
석사학위논문, 이화여자대학교 일반대학원, pp 3~6
최미정(2009), 「대학원생들의 결혼관자녀관에 따른 출산정책 선호도에 관한 연구」,
석사학위논문, 울산대학교 일반대학원, pp1~3
통계청(2010),「합
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여성사」, 한국일보사
박재홍(1999),기성세대의 생애사와 세대차이 인지에 관한 질적 연구
서울대학교 사범대학 국정도서편찬위원회 (2004) 전통윤리
윤지연(2000), 남아 선호경향과 심리적 부담감에 관한 연구
이정희(1998), 남아 선호에 대한 지
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여성, 남성 모두를 아우르는 문제다. 따라서 우리 모두는 이런 문제에 한발 다가가 접근해 우리 모두 해결할 수 있도록 귀를 기울이며 관심을 가져야 할 것이다.
■ 참고문헌
강난해 외 9명. (2004).「아동학대 전문상담」. 시그마프레스 .
강은
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여성개발원.
송성자(2002). 가족과 가족치료(제2판), 서울 법문사.
시사포커스(2005). 자녀들이 오히려 재혼 추천, 2005. 12. 12 일자.
안향림(2006). 이혼가족과 재혼가족, 홍익사.
안혜연(2000). “계부모 가족상담을 위한 연구”. 총신대대학원 석사학
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여성의 성역할이 명확하게 구분되었던 시대에서 벗어나 현대 사회는 문화적으로 훨씬 다양하고 각자의 개성을 존중해 주는 문화상대주의의 개념까지 도입되면서 대중매체도 그에 따른 변화를 맞고 있다.
대중매체가 풀어야 할 과제는 자신
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여성의 사회적 가치를 총괄하는 개념으로 추상적이고 도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항개념이었으며, 여성의 성적 욕망을 제한하기 위한 가부장적 메커니즘이었다.
이숙인, 열녀담론의 철학적 배경: 여성 섹슈얼리티의 문
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우리나라에서도 여성이 일과 가정을 양립할 수 있도록 국가-시장-가족의 영역에서 양성평등적 정책과 풍토를 조성하여 안정적인 출산율 유지를 위해 노력할 필요가 있다.
우리나라의 출산정책은 여성의 노동시장참여와 자녀양육이 양성 공
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여성한국사회연구편 (2001). 한국아버지의 역할인식에 관한 연구. 유아교육연구, 제11집, 한국유아교육연구회.
이영 (1989). 전문직 취업모의 자녀관리 현황조사. 아동학회지, 제7권 제1호.
이은희 외 (1998).
통계청 (2003). 고용구조 통계조사 보고서
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