|
김시습의 금오신화 이후 많은 작가에 의해 창작된 조선조 소설 유형이다. 이 유형은 대체로 중국 당대의 전기소설의 규범에 의해 창작되는 경향이 강했다.
그러나 연암소설은 주로 시정에서 떠도는 이야기들을 소재로 하여 작가 나름의 사회
|
|
|
예술 -> 국가주의 예속적 정치문화
@모스크바의 붉은 광장-바질성당 @불가강의 연안-목조교회건물
돔형식-눈의 하중을 견디기 위해
창문이작음-추워서
@끼지시의 예수 변용 목조성당 @민중예술-이콘, 성 블라디미르 성모상 @겨울궁전내부
그
|
|
|
현대문학이론학회, 2004
황선희, 「동학사상연구」, 상명대학교 논문집, 1985
윤석산, 「문학에 나타난 동학」, 한국종교학회, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동학의 인간평등사상
1. 남녀 평등론
2. 신분 해방론
Ⅲ. ‘민중’속에 투영된 동학사
|
|
|
문학사상·. 한길사. 1986.
김병걸. ·민중문학과 민족현실·. 풀빛. 1989.
60년대 <참고문헌>
하정일, 「주체성의 복원과 성찰의 서사」, 『분단 자본주의 시대의 민족문학사론』, 소명출판, 2002, .
권영민, 『한국현대문학사 2』, 민음사, 2002, p.
|
|
|
민중의 비참한 생활상을 제시하는 것에 머물러 있는 것이 아니라 인간에 대한 탐구와 삶의 의미를 진지하게 성찰 하는 데에까지 이르고 있다.
<참고문헌>
「현대소설을 찾아서」김진기. 보고사. 2004.
한국현대문학사2. 권영민. 민음사. 2002
|
|
|
현대문학이론학회, 2001
◇ 안숙원, 태백산맥에 나타난 민족주의 여성상, 한국여성문학학회, 2003
◇ 최좌훈, 태백산맥의 인물 유형별 이데올로기 형성 과정, 전남대학교, 2010
◇ 최필연, 조정래의 태백산맥연구 :민중풍속을 중심으로, 성신여자
|
|
|
한국교원대 교육대학원 국어교육전공, 2007
김윤옥,『관촌수필』교수·학습방안 연구, 성신여대 교육대학원 국어교육전공, 2006
구자황, 이문구 소설연구: 구술적 서사전통과 변용을 중심으로, 성균관대학교 대학원 국어국문학과 현대문학전공
|
|
|
문학연구』, 예하, 1994
______,『한국 모더니즘 소설』, 청동거울, 2003
성민엽,『한국문학의 현단계2』, 창작과비평사, 1983
______,「유년과 역사에로의 여행」, 『작가세계』, 1990 겨울호
염무웅,『민중시대의 문학』, 창작과 비평사, 1979
우찬제,
|
|
|
민중들의 궁핍한 삶 속에서 피어나는
따뜻한 인정과 연대 의식
3,플롯
4.배경
4.1.시대적 배경
4.2.공간적 배경
5.문체
5.1. 객관적 서술과 서정적 묘사
|
|
|
시의 물가
2. 1930년대 식민지 근대인들의 생활상
1) 농촌사회의 교육열의 확산
2) 도시인(상류층)의 생활
3) 식민지시기 의복의 변화
4) 신여성의 등장
3. 농촌계몽운동
1) 브나로드 운동
4. 1930년대 기독교계 농촌
|
|
메뉴펼치기
