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대까지의 궁궐
제6장 조선시대 궁궐 이해
제7장 대한제국과 경운궁
제8장 한옥과 마을
제9장 한옥과 마을의 문화
제10장 조선시대 성균관과 학교
제11장 조선시대 서원
제12장 한국의 전통정원
제13장 전통정원 사례
제14장 조선시대 왕릉
제15장
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대까지의 궁궐
제6장 조선시대 궁궐 이해
제7장 대한제국과 경운궁
제8장 한옥과 마을
제9장 한옥과 마을의 문화
제10장 조선시대 성균관과 학교
제11장 조선시대 서원
제12장 한국의 전통정원
제13장 전통정원 사례
제14장 조선시대 왕릉
제15장
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이해
제5장 풍수 경관 및 장소 읽기
제6장 국악사
제7장 국악과 인류무형문화유산
제8장 한국의 무속
제9장 우리 놀이문화의 역사와 특징
제10장 놀이문화의 현대적 전승과 의미
제11장 한국의 민속극
제12장 한국 예절문화의 이해
제13장 한국의
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대의 문화
제2장 고분
제3장 사찰과 사찰 건축
제4장 불상과 법당
제5장 고려시대까지의 궁궐
제6장 조선시대 궁궐 이해
제7장 대한제국과 경운궁
제8장 한옥과 마을
제9장 한옥과 마을의 문화
제10장 조선시대 성균관과 학교
제11장 조선시대 서
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제1장 일본문화에 대한 관심
1. 이문화에 대한 원초적 호기심
① 우리가 일본사회에 대해 갖는 문화적 관심은 상당히 일상적인 것으로 그중에는 일본인들이 섬나라 국민성 을 가져 폐쇄적이라든지, 이러한 폐쇄성은 열등감에 기초한다든지
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이해
제5장 동아시아 한문학, 그중의 한국한문학
제2부 한국한문학의 역사
제6장 한국한문학의 역사적 전개(1) - 고려시대까지 한문학의 역사
제7장 한국한문학의 역사적 전개(2) - 조선시대부터 20세기까지 한문학의 역사
제8장 한국한문
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대 영국작가들의 사실주의적 소설보다 상징성이나 로맨스적 특징이 더 두드러진다. 더불어 호손의 로맨스적 특징 자체가 당대의 역사적 현실과 매우 복합적이고 변증법적인 관계를 맺는 한 형식임을 이해할 필요가 있는데,『주홍글자』가
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대부는 역성혁명을 통하여 조선을 건국하였다. 이들에 의해 한문학의 새로운 시대가 열렸으므로 조선전기 한문학은 곧 전형적인 사대부적 문학이라 할 수 있다. 다만 사대부문학이라 할지라도 사대부의 사회적 처지와 삶의 자세에 따라 그
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이해하는 틀로 삼기에는 무리가 있어 보인다. 도덕에 관한 일본인과 서구인 또는 우리의 통념의 차이는 도대체 어디에서 오는가? 이것이 단지 관습의 차이에서 기인한 것이라면, 각자의 문화가 가진 독특성을 인정하고 넘어가면 그 뿐이다.
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대로 한자표기한 것으로 보인다. 『열양세시기』의 기록은 다음과 같다. “농가에서는 입춘날에 보리뿌리를 캐어 그해의 풍흉을 점친다. 그 보리뿌리가 세 가닥 이상이면 풍년이고, 두 가닥이면 평년이고, 한 가닥이면 흉년이 든다고 한다.”
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