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Tel. 123-4567
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<질문>
질문 ke
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성, "후쿠자와 유키치, 탈아론을 어떻게 펼쳤는가", 지식 산업사, 2001
한비호, 『근대 일본의 해부』, 서울, 한길사, 1980
<번역서>
임종원 역, “후쿠옹 자전(福翁自傳)”,제이엔씨, 2006
이혁재 역, " 1만엔 지폐속에 살아 숨쉬는 후쿠자와 유
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성경에서 특히 ‘그리스도의 종’이라는 표현으로 그리스도께서 그의 목적을 확장시키고 진척시키는 데 사용한 사도들과 복음 전파자들, 교사들을 가리키는 말로 자주 사용되었다. 편찬위원회, Ibid., p. 59.
V. 결 론
갈라디아서 1장은 크게 두
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성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」
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성에 미치는 영향” (중앙대학교 대학원, 석사학위논문, 1999), 12-13.
김윤정. “이혼가정자녀를 위한 집단 상담 프로그램의 효과성에 관한 연구” (건국대학교 대학원, 석사학위논문, 2006), 13.
김주애. “이혼가정 청소년의 대인불안에 대한 성
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번역어인데 ’mauvaise'는 ‘나쁜’, ‘악의 있는’ 등의 의미를 지닌다. ‘foi'는 ‘믿음’, ‘신뢰’ 등의 의미를 담고 있다. 직역하면 ‘잘못된 믿음’, ‘불성실’, ‘악의(惡意)’ 등이 된다. 속임수는 내가 남을 속이거나 남이 나를 속이거
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성을 밑받침해 준다.
) 김세윤,『주기도문 강해』(서울: 두란노, 2000), p. 167.
그런데 여기서 \'아페카멘( )\'을 완료형을 원형으로 보고 이것을 아람어로 번역해 보면 아람어에서의 완료형은 시제를 나타내는 것이 아니라 \'동시성의 완료형(perfe
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