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역. 서울: 대한기독교서회, 1992.
Allmen, J. J. von. 예배학원론. 정용섭 외 3인 역. 서울: 대한 기독교출판사, 1984.
Calvin, John. 기독교강요, 4권. 편집부 번역. 서울: 성문, 1993.
Horn, Edward. 교회력. 배한국 역. 서울: 컨콜디아사, 1983.
Jones, Ilion. 복음적 예
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GottesMunchen:Kaiser, 1980
J. Moltmann,In der Geschichte des dreieinigen GottesMunchen:Kaiser, 1991
G. Greshake, Der dreieine Gott. Ein trinitarische ThologieFreiburg: Herder, 1997.
R. Bauckham, The Theologie of Jurgen MoltmannEdinburgh: T&T Clark, 1995,
2. 번역서적
J. Moltmann, 생명의 영. 김균진
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영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 \'빼앗긴 이름\'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 \'잃어버린 이름\'으로 고쳐서 번역하여 국내에 소개했으나 그렇게 알려지지 않았습니다. 그
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번역하는 데는, 최소한 32종의 tRNA가 필요하다.
Ⅲ. 키토산을 혼입한 spange제조 실험
1. 실험 기구 및 시약
Hydroxide Powder
킴 와프스
acetic acid
삼각플라스크
주사기
2. spange 제조
-> 기포가 발생하지 않게 천천히 진행한다.
-> 냉장 보관
-> 기
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번역이 되지 않았고 번역을 하려는 시도 조차도 없었다. 주변의 에디오피아나 시리아는 기독교 지역이였으나 아라비아반도는 특히 그 중심지였던 메카는 기독교의 영향에서 벗어나 있었다. 무함마드의 꾸라이쉬 부족도 물론 우상숭배적 다
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역 모델을 찾아내어 한국 교회에 제공해주는 귀한 다음 연구자들이 나오기를 기대하며 본 연구를 마친다.
참고문헌
1. 국내서적 및 번역서
강승삼, 「21세기 선교 길라잡이」, 서울: 생명의 말씀사, 2000.
권성찬, 「하나님의 관점에서 본 선교이
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번역서적
1) 로이 B. 주크, 제인 A. 게츠 편. 교회와 장년교육. 신청기 역. 서울:기독교문서선교회. 1990
2) G. A. PETRRSON. 성인 기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더, “아름다운 그리스도인의 가정” 서울: 나침판사 1985
4) 마리
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번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사후의 세계. 보이스사. 1990. 서울.
윌렴헨드릭슨. 오성종역. 내세론.
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번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역.
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번역서적
E. Kubler-Rose. 1985. 죽음에 대한 심리적 이해. 김인자 역.
Fulghum, Robert. 2000. 제 장례식에 놀러 오실래요? 이계영 역.
Lily Pincus. 1992. 죽는이와 남는이를 위하여. 이인복 역.
Paul Tournier. 1992. 퇴직과 노년의 심리학. 권명달 역.
Papalia, D. E, S.
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