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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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백년대계를 세우는 작업과도 깊이 연관”
- 한국의 입장 : 조선족은 한민족, 재외동포, 실리적으로 한중관계에 긍정적 기여할 수 있는 자산, 한중관계의 중요한 매개자
- 중국의 입장 : 국가의 공민, 소수민족, 조선족의 정치경제적 움직임이
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진 곳으로 요나의 무덤(Tell al- Meshhad)으로 추측하기도 한다. Tell은 현재 발굴 중에 있다.
그늘 아래서 니느웨 성을 바라보았습니다. 하나님 여호와께서 박넝쿨을 준비하셔서 그늘을 만들어주셔서 뜨거움을 면하도록 하셨습니다. 요나는 박넝
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진. 「이스라엘의 종교」. 소망출판사. 1987.
토마스 V. 브리스코. 강사문 외 7명 역. 「두란노 성서지도」. 두란노. 2008.
사전
하용조. 「비전성경사전」. 두란노. 2007. 1. 서론
2. 단의 탄생과 배경
3. 단 지파를 포함한 이스라엘 12지파
4. 단
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진정한 출발이다......''
역시 눈비로 얼룩진 그날의 수첩은 그렇게 결론짓고 있다.
/ / 중략/ /
그런 점에서 Y면에서 만난 친척 누님의 말은 옳았다. 절망이야말로 가장 순수하고 치열한 정열이었으며 구원이었다.
) 「그해 겨울」, 『한국현대
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진본부. http://www.manifesto.or.kr
중앙선거관리위원회. http://www.nec.go.kr
연합뉴스. http://www.yonhapnews.co.kr
경향신문. 2005. 10. 21
중앙일보. 2006. 5. 22
한겨레신문. 1998. 6. 7
New York Times. 2005. 4. 29 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이론적 고찰 및 외국사례의 검토
1.
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민족 공동체 의식’의 표현이라 할 수 있다. 즉, 점진적 개량주의, 중도적 보수주의가 염상섭이 제시한 현실방책이라 할 수 있다.
이러한 염상섭의 중간자의 입장은 지배와 피지배의 논리가 분명한 일제 식민지 상황에서는 중립성이란 허구적
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진리를 깨처서 일원상의 체성에 합하게 된다.
소태산의 은사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하
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진영과 공산주의 진영의 이념으로 복잡하게 얽혀 있어 친일파 청산과 관련된 다양한 논쟁이 주목받지 못하였다. 하지만 친일파 청산과 관련된 반민특위법 제정 과정 속에서 대중과 시대가 요구하는 과거사 청산을 위해 건전한 논쟁이 이루어
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진 지식'의 복합성에 더욱 주목하는 것은, 지식과 과학적 담론을 생성하는데 있어 보다 큰 유연성을 요구한다. 그것은 또 차이를 긍정적인 관점에서 접근할 것을 요구한다. 계급 인종, 성, 연령, 문화 민족성의 차이는 고루한 보편주의적 연구
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