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난과 승리”의 표상이다. 太白山脈 3권 p351
2. 민중의 삶의 방식
太白山脈에는 참으로 다양한 하층 민중의 삶이 나온다. 농업과 어업이 섞여 있는 벌교는 독특한 삶의 방식을 나타내며 그들의 순응적 삶의 방식이 행동으로 표출되지는 못하는
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북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사,
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북한의 통일을 하는데 있어서 한걸음 더 다가갈 수 있다는 점에서 태권도를 더욱더 관심 있게 바라보고 태권도가 한 계층에 구속되지 않고 모든 계층이 함께 참여할 수 있는, 어른과 아이가 함께 할 수 있는 프로그램 등을 생각하여 태권도의
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북한산이며 국면은 서울시 경계선을 한계로 삼는다. 주산과 진산이 정해지면 산의 형상을 관산(觀山)하여, 모양새에 명칭을 붙여 간다. 이때는 인물과 동물 또는 식물과 문자 모양이 형국 명칭들의 주류를 이룬다. 일례로 경복궁의 배산인 백
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북한의 불법 남침으로 시작된 전쟁.
이 휴전선 부근에서 일진일퇴를 거듭하며 수많은 인명이 죽어가고 있는데, 임시수도인 부산에서는 ‘부산정치파동’이라고 불리는 권력쟁탈전이 추악하게 벌어졌다.
영구집권을 하기 원했던 이승만은
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북한이나 중국에 있으며, 그에 따라 연구하기에 어려움이 따른다. 앞으로 더 많은 관심을 갖고 연구를 할 수 있는 기회를 통해, 고구려 고분 연구에 대한 발전이 있었으면 좋겠다.
참고문헌
강현숙, 1999, 「고구려 적석총의 등장에 대하여」『
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북한 교회에서 신 목사가, 자기는 내심 신의 존재를 믿지 않으면서도, 그의 회중에게는 우렁찬 소리로 내세의 복음을 설교하던 장면은 매우 인상적입니다. 현세에서의 생활이 너무나 비참한 그들이기에 내세에의 희망이 없다면 무엇을 의지
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북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게주어진 지상명령을 성취해 나감에 있어서 서구 교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구미신학을 받아드리는 사대주의적 사고의 틀에서 벗어나 세계 속에 한국이 가진
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난 외교력과 협상력 그리고 냉혹한 국제정치의 현실을 정확히 인지하고 있었던 그의 혜안은 우리가 본받을 만하다고 본다.
참고 문헌 및 자료
고정휴. 2004. 『이승만과 한국독립운동』. 서울 : 연세대학교 출판부. 2004.
김남수. 「한미상호방위
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