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내기업 현지화 방안」, 과학기술정책연구원.
Gartner Dataquest (2002), China's Top 100 Eletronics Companies Prepare for Change, July IDC 2002, Global IT Market Trends and China IT Forum.
IMD (2002), World Competitiveness Yearbook 2002.
International Monetary Fund, International Financial Statistics, 각
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대학교 박사학위논문. 2010
이병순, 자원봉사론. 공동체. 2010
이성록, 사회복지서비스와 자원봉사운용체계. 계간 사회복지. 통권158호. 2003
이성록, 광주광역시 자원봉사센터 설립방안. 광주광역시, 2003
이성록, 자원봉사센터의 정체성과 혁신방
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대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
金時
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대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
리가
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내 학술지 및 학위논문
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://b
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내서적>
이주천, 《미국전쟁사》,(원광대학교 출판국, 2003).
이주천 외, 《미국현대외교사》, (비봉출판사, 1998).
이주천, 《루즈벨트의 친소정책(1933~1945)》, (신서원, 1998).
김봉준, 《카우보이들의 외교사》, (푸른역사, 2006).
한국미국사학회,
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대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
金時
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대학교 학위논문.
이상용. (2002).「유전자정보의 보호와 이용통제에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
전영실. (2007).「성폭력범죄의 유형과 재범억제방안」. 서울: 한국형사정책연구원.
한국여성개발원. (2004).「성폭력 피해아동 보호대책에
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내용 개괄, 소개
Ⅱ. 정경성 고찰 1 - 전통성
1. 무(無)에서 유(有)로의 창조론과 대치된다.
2. 죄로부터 구원이라는 전통 구원론과 대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2.
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대학교 출판부, 2001.
·르네 프레달.‘독일 표현주의’,「세계영화 100년사」, 김희균 역,
이론과 실천, 1999.
·피종호, ‘뉴저먼 시네마의 정치적 미학 ’,「유럽영화예술」,
한울 아카데미,2003.
·남완석, 「바이마르 공화국 시대의 영화」,문
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