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통일논총 제 18호」, 숙명 여자대학교 통일문제연구소, 2002
안기웅, “동심적지향을 생동하게 반영한 아동영화주제가”, 조선예술 주체 92(2003년) 제3호(평양: 문학예술출판사, 2003)
오양렬, "남북한 문예정책의 비교 연구", 성균관대학교 대학원
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체제를 유지하지 않을 수 없을 것이다. 중소기업, 영세자영업 등에 대한 지원이나 규제는 경제적으로는 비효율에 해당하지만 사회통합의 유지나 소득분배의 형평성을 위해서는 치러야 하는 비용에 해당하는 것이다.
<참고문헌>
○단행본
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체제를 떠나서 다루어져야 할 문제라는 걸 인식해야 한다. 더불어 북한이탈여성의 인권문제는 지속적으로 발생하고 반복되는 문제라는 점에서 한국정부 및 국제사회는 통일과정에서 발생할 수 있는 단계적 문제라고 보고 좀 더 현실적이고
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통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들의 할거주의적 지방분권 상태가 시작된
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사이버공간에 또 다른 내가 있다』, 2000.
［학위논문］
김윤이, 「시각디자인 교육에서 감정코칭을 활용한 이모티콘 디자인 수업 방안 연구」, 국민대학교 대학원 석사학위 논문, 2012.
김정민, 「비언어적 의사전달의 중요성에 관한 연구」,
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윤리경영체제 강화방안”「전국경제인연합회」
대한상공회의소.( 2003) “우리나라 반기업 정서의 현황과 과제”「연구조사자료」
문순영,하연찬,한동우.(2003) “사회공헌활동이 기업에 미치는 영향” 「강남대학교사회복지 연구소」
박원
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교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
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교회에 소속되어 있으면서 회심을 통한 성도들의 영혼의 변화를 끌어내어 영국교회를 개혁하고자 하였다. 그는 국교회의 제도 개혁보다는 성도들의 개인적인 변화를 통해 교회의 변화를 달성하고자 하였다. 그는 또한 로마 가톨릭에 대항하
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교육 사업에 힘을 쏟았을 뿐만 아니라, 전 재산을 공익재단인 유한재단(이후 유한재단과 학교법인 유한학원으로 분할)에 기증했다. 이를 통해 자연스럽게 유한의 최대주주는 공익법인인 유한재단(이사장 한배호)과 유한학원(이사장 문국현)
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윤리적접근”,(목원대학교 신학대학원, 석사학위논문, 2001)
오정진, “아내구타의 원인과 대책에 대한 연구-법안을 위한제언”,(서울대학교 대학원 석사학위논문, 2004)
오재환 “아내구타”, (이화여대 대학원 연구 논문 17집, 2008)
이소희, 여
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