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사회적 책무를 이행하고 있으므로 가산점을 부여할 경우 이에 대한 국가적 보상책이나 가산점의 부여를 위한 장치를 요구하고 있으며 군가산점 제도의 수혜대상은 극소수이므로 국가가 재정적 부담을 적극적으로 이행함으로써 수혜의 범위
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사회성에 대한 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 1990.
손삼석, 요한 6장의 성체성사신학, 대건신학대학, 1981.
박태식, 예수의 최후만찬, 서강대학교 종교신학연구소 편, 종교 신학 연구 제 9집, 분도출판사, 1996.
Robert Kysar, The Contribution of D. Moody Sm
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사회적으로 여러 분야에서 피해를 초래한다는 사실을 알게 되면, 결코 가볍게 생각할 문제가 아니라는 것을 깨닫게 될 것이다. 정전기의 전압에 대하여 관심을 갖고 그 피해를 예방하기 위해서, 우리는 정전기의 전압을 정확하고 간단하게 측
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사회 속에 살면서 따로 가르쳐주지 않아도 자연스럽게 문화를 익혀가지만, 다른 문화 속에서 살다온 외국인에게 한국 문화는 전혀 생소한 것이다. 그리고 한국 문화가 문화로서 고립되어 존재하는 것이 아니라 한국어가 밀접한 관계 속에서
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사회성
3. 급부의 제공
b) 반환청구가 허용되는 경우
1. 불법원인이 수익자에게만 있는 경우
2. 수익자의 불법성이 제공자의 그것 보다 큰 경우
Ⅴ. 불법원인급여와 물권적 청구권
a) 물권행위의 무인성의 적용
b) 물권행위의 유인성의 적
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사회가 극단적으로 소외되는 과정과 연관이 있다고 비판하기도 한다. 지금의 디지털에 대한 논란은 초기 인상주의의 출현에 대한 논란과 유사하기도 하다. 새로운 이미지인 인상주의 화풍에 대한 비판, 즉 깊이 없는 이미지, 평평함, 불확실
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사회·문화적 원인에 의한 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-2-1. 신분에 의한 공간구조
3-2-2. 남·여성별에 의한 공간구조
3-2-3. 세대에 의한 공간관계
3-3. 공간에 내재된 상보적 이원구조
1) 전채와 개체(집
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사회를 가꾸고 다듬는 데 참다운 가치가 있다. 차를 보잘것없는 음료수로 평가해 버리면 입안을 적셔주는 평범한 물에 지나지 않을 것이다. 그러나 거기에 마음으로 통하는 통로를 만들어주면 정신세계의 문을 열어주는 힘이 될 것이다.
결
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사회를 풍자하는 풍자극도 유행했다. 보몬트(Francis Beaumont)는 <불타는 절구공이의 기사 The Knight of Burning Pestle>(1607?)에서 훌륭한 영웅을 그린 이전의 희곡과 로맨스를 비웃고 새로이 부자가 된 신흥 상인계층을 풍자했다. 벤 존슨(Ben Johnson)
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사회과학, 30(1): 1117-1128 (1991).
53. 이원택, 박경아, “의학신경해부학” 2판, 고려의학, 서울, 한국, pp 608-617 (2008).
54. Jae Il Kim, “Saccadic Eye Movement” Journal of the Korean Balance Society, 3(2): 275-280 (2004).
55. William j. Benjamin,“Borish\'s clinical refraction\" 2th E
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