|
복식문화학회, 복식문화연구 3 권 1호, 1995
전경원, 전통혼례, 2003, 교문사
전통가례, 한국문화재보호재단
최상수, 관혼상제, 태서출판사, 1997
한국고전의례상식, 신지서원 Ⅰ. 전통혼례의 의미
1. 혼인의 의미
2. 전통혼례의 의미
3. 혼인
|
|
|
복식문화학회, 복식문화연구
전통예절연구회(1997), 관혼상제는 이렇게, 도서출판 신나라
정태윤(1999), 간추린 생활 예절, 서울 Ⅰ. 가정의례(통과의례)의 개념
Ⅱ. 가정의례(통과의례) 백일
Ⅲ. 가정의례(통과의례) 돌
Ⅳ. 가정의례(통
|
|
|
서론
2. 이론 및 배경
2-1. 라이프 스타일
2-2. 패션 스타일의 분류
2-3. 패션에 관한 심리와 역할
3. 조사 방법
3-1. 연구 주제와 자료 수집 및 분석 방법
3-2. 자료의 분석
4. 단과대별 패션 스타일 분석
4-1. 인문 사회대
4-2. 자연 과학대(
|
|
|
다양한 의미를 담고자 했던 선조들의 지혜도 엿볼 수 있다는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 무엇보다 현대의 시점에서 보더라도 충분히 아름다움을 느낄 수 있다는 점에서 한복을 공예품이라 평가하는 것이 결코 지나치지 않다는 사실을 확
|
|
|
소재로 사용을 할 것 같다.
3. 참고문헌
1. 복식문화 교안
2. 이진숙, & 이정란. (2006). 크리놀린 스타일 및 버슬스타일 재킷의 패턴분석과 재현에 관한 연구. 한국의류산업학회지, 8(1), 80-88. 1.크리놀린
2.나만의 웨딩드레스
3.참고문헌
|
|
|
패션전문자료편찬위원회, 한국사전연구사, 1997.8.25 1. 서론
2. 본론
(1) 크리놀린 (crinolin, 케이지 크리놀린)이란
(2) 크리놀린 스타일 웨딩드레스 디자인하기
3. 느낀점
4. 디자인한 웨딩드레스 드로잉
5. 참고문헌 및 자료
|
|
|
서긍의 견문을 통해서 확인할 수 있다.
즉, 4품 이상, 상참 6품 이상, 9품 이상의 셋으로 나누어 3색의 공복을 입었다는 것이다. 복색에 따라 서긍이 진술한 관직들은 대체로 의종대의 공복 규정과도 대부분 부합함이 확인되는데 이런 구조를 서
|
|
|
서 문종 이후 예제를 강조하면서 정치와 사회질서의 회복을 도모하였다. 의종 때의 ≪상정고금례 詳定古今禮≫의 편찬으로 집대성되어 성종대 이래 3색이었던 복색으로 공복제가 정리된 것이다. 3색의 구별은 제 17대 인종(1122-1145)원년 이래
|
|
|
1. 장식요소
2. 공간요소
Ⅴ. 아르누보의 복식
1. Silhouette의 변화
2. 비대칭구조(Asymmetric Design)의 출현
3. 장식의 단순화
4. 직물문양 및 장신구 Design의 변화
1) 직물
2) 장신구
Ⅵ. 아르누보의 문화와 예술사조
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
문화의 과시와 한국인 자긍심을 표현하는 의례적이고, 상징적인 의복으로서의 역할이 크다. 시대, 용도, 계층, 성별에 따라서 다양한 종류의 한복을 착용해왔지만 근래에는 여자는 치마, 저고리를 입으며, 남자는 저고리, 바지, 조끼, 마고자,
|
|
메뉴펼치기
