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문화. 신라문화연구소 동국대학교. 1985.
이호영. 「논문 : 신라삼국통일에 관한 재검토 - 통일의식을 중심으로 -」. 사학지. 단국사학회. 1981.
서영교. 「나당전쟁과 토번」. 동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교
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서 찰스 크래프트는 하나님과 소통하는데 커다란 갭(Gap)
이 있다고 보고 그 요인으로는 하나님과 인간의 문화, 그리고 그 문화 안에 있는 인간과의 거리
를 말하고 있다. 문제는 하나님과 인간의 거리를 1 어떻게 좁힐 수 있을 것인가라는 질
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서 더 나아가 세계속의 한국의 위상을 높이기 위해 노력해야 할 것이다.
2. 한국의 발전 및 과제
한국은 동북아경제통합을 위해서 에너지 협력 및 철도 네트워크 구축 , 환경·사회·문화협력강화 등을 추진했지만, 주변국들의 적극적인 참여를
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서울지역 중국인 유학생의 사회적 지지와 문화적응 스트레스에 관한 연구, 서울대학교 석사학위논문.
한건수.(2006).농촌지역 결혼 이민자 여성의 가족 생활과 갈등 및 적응.한국문화
인류학회.「한국문화인류학」,39:195-220.
통계청(2009), 인구
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양한 문화와 소비 형태를 고려한 가치를 추구해 가고 있으므로 더욱 적극적으로 해외진출을 모색한다면 BRICs주요 거점에 해외 디자인센터 설립을 통해 글로벌 네트워크를 구축하는 전략이 효과적이다.
Ⅵ. 결론
본 연구에서는 FTA등을 통한 무
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서 중국어를 배우고자하는 학습자의 수요가 늘어나게 되었고,
사회 각 분야에서도 중국과의 교류가 확대됨에 따라 어학 능력뿐만 아니라 경제,
사회, 문화 등 다방면의 전문 지식을 갖춘 인재 양상의 필요성이 대두되었다. 이로
인하여 중
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서 외국인 주민들 스스로의 주체의식과 지역주민들의 다문화 감수성 증진은 무엇보다 중요하다.
Ⅴ. 결 론
UN(2001)은 2050년까지 한국이 최고 1,159만명의 외국인을 이민으로 받아들여야 할 것이라고 전망하고 있다. 인구 고령화와 저출산으로
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문화가 친숙할 것이다. 문화의 상대적인 기반으로 서로 각자가 자신의 문화를 발전시켜 나간다면 충분히 자국의 문화는 보호되면서 세계시장에 내 놓았을 때 경쟁력을 확보하고 다양성도 확보할 수 있게 되는 것이다. 따라서 우리가 추구해
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서도 한류전문인력 양성, 관광상품의 개발, 장소마케팅의 강화, 문화예술의 육성 등 한류 인프라 구축에 힘서야 할 것이다. 이렇게 함으로써 한류로 자연스럽게 형성된 한국대중문화와 한국 상품, 한국문화에 대한 호감은 관광으로 이어지고,
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서 수많은 무술단체들이 이해해야 할 부분이다. 과거와는 달리 이미 세계의 문화권은 개방되어 있다. 그 개방으로 인해 동양무도문화역시 급속하게 변할 것으로 추측된다.
참고문헌
김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무.
김창룡양진
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