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창조적인 종교에 따라 끊임없이 흘러간다.
Ⅹ. 삶(인생)의 평가
1. 가족·부부관계
곤란할 때 도와주고 있다. 화목하고 많은 대화를 하고 있다. 가사를 분담하고 있다. 취미·생활방식을 존중하고 있다
2. 취미·학습 만들기
삶의 보람을 얻을 수
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신앙의 관점에서 볼 때 객관종교의 결함은 인간과 신사이의 잘못된 관계 설정이다. 인간과 신 사이의 반려자 관계가 신 자신으로가 아니라 의식 내지 윤리로 정위된다는 데 객관종교의 결함이 있다. 주관종교의 결함은 신과 인간 사이에 있는
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신앙적이고 복음적이며, 선교적 동기는 바로 이와같은 평화통일이다. 다시말해서 이러한 평화통일이 성서가 우리 분단시대 그리스도인들에게 북한선교에로 외치는 동기이다. 북한을 선교하기 위해서 평화적이어야 한다는 것이 아니라, 평화
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신앙적 특성에 대하여 살펴보았으며 그에 따른 중장년에 대한 교회 교육의 프로그램들을 살펴보았다.
남, 녀를 막론하고 중년 과도기를 자아 갱신기로 삼으면 중년 이후의 삶은 풍성해지며 창조적인 삶이 되리라 믿는다. 교회의 프로그램에
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신앙을 전제로 한 신학적 해석은 여전히 수긍될 수 있는 것이다. 더 이상 성경 해석학에서 ‘자유주의적인 성서 비평적 방법론’ 만이 절대적인 우위에 있을 수 없다. 오히려 복음주의 적인 신앙을 토대로 한 성경해석이 훨씬 더 실제적(practic
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창조, 타락 그리고 구원
2부_ 그리스도의 형상을 이루는 원리들
1. 구원의 확신
2. 구원을 이루어 나감: 은혜 받는 방법들
3. 구원의 절기들과 하나님의 달라
4. 혼의 성, 하나님의 성
5. 영적 아비 됨과 거룩하게 하는 성령의 부으심
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신앙에서 일상생활로 옮겨짐으로써 세속적인 도덕을 지배함과 동시에 근대 경제조직의 강력한 질서를 구축하는데 기여한다.
칼빈의 금욕사상이 세속을 개조하고 세속안에서 그 이상을 실현하려고 했으므로, 물질적인 재화는 인간생활에 대
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창조주로서의 신
3) 인격신으로서의 신
2. 심리철학
Ⅱ. 성결교회의 전래
1. 직접전도에 의한 선교
2. 초교파적(Ecumenical) 선교
3. 부흥회식 선교
4. 성서학원 우선적 선교
Ⅲ. 장로교의 전래
Ⅳ. 유교의 전래
Ⅴ. 불교의 전래
1. 서언
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신앙심 깊은 두 부모 사이에서 자랐음에도 불구하고 철저한 무신론자이다. 중학교 때 처음 과학, 기술에 흥미를 느끼고 고등학교 때 이과를 선택한 이후로 어떤 절대적인 존재가 이 세상을 창조하고 그 분 뜻대로 흘러간다고 주장하는 종교라
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창조적으로 재해석할 수 있어야 하며 이러한 그리스도교 정체성을 바탕으로 자신이 체험한 그리스도의 기쁜 소식을 이웃에게 전하는 사랑의 자세 또한 필요하다. 서론 ………………………………………………………………………… 3
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