 |
근대식 교육기관의 국문교육 실시, 신문 및 잡지의 국한문혼용·언문일치 사용, 개화기시가의 빠른 전파, 신체시 형식의 발달은 모두 구어체로 근접한 문체 변화가 이끌어낸 산물이다.
또한 근대적 교육기관 및 교회당이 설립되어 개화기시가
|
|
|
소설무대의 관광상품화 방안에 관한 연구 - 보성군의 소설 태백산맥 문학공원 조성 사례를 중심으로”, 전남대학교 행정대학원 석사학위논문, 2004
[8] 이선희, 관광마아케팅론, 서울: 대왕사, 1995
[9] 이종석, “지방자치단체의 관광상품 활성화
|
|
|
명이었고 어린애는 다섯 명 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘자기 세계’의 형성 : <생명연습>, <건>
2. ‘자기 세계‘를 갖춘 일상인 : <역사>, <무진기행>
3. 근대화와 인간 소외 : <서울 1964년 겨울>, <차나 한 잔>, <들놀이>
Ⅲ. 결론
|
|
|
스트의 즐거움』, 동문선, 1997
신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천(歸天)」, 『경향잡지』4월호, 한국천주교중앙협의회(경향잡지), 1998
문혜원, 『한국근현대시론사』 ,도서출판 역락, 2007
이정옥 역, 『천상병 전집』, 평민사, 1996
|
|
|
소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
조선중엽을 지나면서 훈민정음의 보급과 인쇄술의 발달로 책을 읽을 수 있는 서민들이 늘어나면서 <구토지설>은 소설형태로 변화하게 된다. 이때 토끼전이 등장했다.
토끼전은 <구토지설>
|
|
|
고소설 ‘별주부전’ 또는 ‘토끼전’에 영향을 주었고 후에 이해조에 의해 신소설 ‘토의 간’으로 개작되기도 했다. 예를 들어 수궁가는 두 개의 상반된 인물 유형이 나온다. 위기를 지혜로써 극복하는 토끼, 용왕에 대해 지극한 충성을 바
|
|
|
소설에 대한 조이스의 본래의 생각은 1906년으로 거슬러 오른다 (<<서간문>> II.190 참조). 그것은 조이스가 유태인이라 믿었던 한 실재의 더블린 사람인 헌터(Hunter)씨를 소재로 삼을 참이었고, 이를 <<더블린 사람들>>에 포함시
|
|
|
고소설에 나타난 노비의 성격연구, 건국대학교대학원 석사논문, 1996
Ⅲ.결론
서두에서 이미 밝혀 두었듯이 「구운몽」은 지극히 남성 중심적 소설이다. 「구운몽」이 남성 중심의 소설이라는 이유를 세 가지로 들 수 있는데, 그중 첫 번째는
|
|
|
소설은 물질적 현실을 묘사하는 본래의 취향과 사회적 경험에 대한 민감성 때문에 아마 사회 문화 비평가가 선호한 장르였던 것 같다. 275-276
문학의 매체인 언어는 사회적 구성물이고, 문학의 창조자는 당시의 시대와 장소에서 경제, 윤리, 정
|
|
|
소설의 일인칭 단편서설은 일반적인 일인칭 소설과는 달리 겹이야기 구조를 취하고 있음으로 미적대상과 자아와의 적절한 거리를 확보하게 된다. 따라서 작품의 주인공은 액자소설 속의 화자의 이야기를 관찰하며 현실 속의 나의 삶에 긍정
|
|
메뉴펼치기
