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2) 카프 계열
2)-1. 이상화 <조소(嘲笑)> / <통곡(慟哭)>
2)-2. 김형원 <벌거숭이의 노래>
3) 민요시
3)-1. 김억 <오다가다>
3)-2. 김소월 <길>
3)-3. 한용운 <수의 비밀>
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
Ⅰ. 1910년대 시 경향
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1. 서론
(1)종교적 상상력’의 다양한 층위
2. 본론
(1) 정지용- 신성에 대한 열망과 돌입
(2) 윤동주- 부끄럼과 자기 성찰의 힘
(4) 김현승- 신과 마주선 내적 갈등과 실존적 자기 인식
(5) 박두진- 신성한 역동적 공간으로서의 자연
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이상화 (1901～1943)
<빼앗긴 들에도 봄은 오는가>
<연구 1> 현실에 대한 정직한 인식과 형식미의 추구
<연구 2> 과연 저항시로서의 면모를 찾을 수 있는가?
<나의 침실로>
<연구 1> 퇴폐적 낭만주의 성향의 이상향 추구
<연구 2> 보편적인
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그래서 그 뜻을 찾으려면 여러번 생각을 해야 하는데 박노해의 시는 그렇지 않다. 물론 그러한 시들이 나쁘다는 것은 아니다. 하지만 그러한 시들은 이러한 노동자의 생활이라든지, 민중을 외치기에는 뭔가 2% 아쉬운 부분이 많다. 식민지 시
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론
근래에 발표되는 현대시들 중에는 이미지의 사용 없이 즉각적이고 단편적인 내용의 전달을 위주로 하는 작품들이 대다수 포함되어 있다. 이미지를 사용하지 않음으로써 독자들에게 속도감을 느끼게 하고 의미전달을 분명하게 한다는 장
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과 재생을 꿈꾸지만, 결국은 도피의 공간으로, 새벽은 가압적인 현실로, 그리고 밤으로의 동경은 현실에 대한 외면과 도피적인 정신을 의미화한 것이다.
③ 작품의 이해
이 시는 1923년에 발표된 작품으로, 시인의 초기 시경향(퇴폐적이고 감상
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개혁운동에 참가(최초의 회심). E. 토리첼리의 진공실험의 추가실험에 성공
1647 신병치료차 파리의 옛 집으로 귀환. <진공에 관한 새 실험》 발표
1648 <유체(流體)의 평형에 관한 대실험담》 발표
1651 아버지 죽음
1654 은총의 불 경험(결
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강요받는 측면이 있게된다. 그래서 시각적으로 구분된 의미의 단락들이 오랫동안 소리를 중심으로 정형시의 외형적인 운율에 지배받아왔던 우리시의 내부적 운율을 간섭하게 된 것이다.
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론 흔히 알려진 꽃이름이 많이 나올 수도 있고 꽃의 여왕인 장미가 많이 나올 수도 있겠다. 좋아하는 이유는 예뻐서 혹은 향기가 좋아서 혹은 색깔이나 그 꽃의 꽃말이 마음에 드는 경우도 있을 것이다.
이처럼 특정 단어에 대한 애착의 경우
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론 사랑과 평화가 깔려 있다.
산등성이에서 빈대처럼 기는
오막살이 지붕들만이 모여서
이마를 맞대고 예배를 올렸다
이튿날 아침 서울 거리에는
예수의 헌 짚세기
한 켤레가 굴러 다니는 것을
맨발로 가던 거지가 끄을고
세계가 새 아침으
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