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사회문화적 갈등구조와 사회통합의 방향:, 「남북한 통합의 이론 과 실제」, 경희대학교, 2001
이인재 외, 「사회보장론」, 나남출판, 1999
이종정, 「미국보훈제도의 연수보고」, 보훈연수원, 1999
장경섭, “통일 한민족국가의 사회-시민권의 관
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시민사회 그룹의 저항 때문도 아니며 정부의 미디어 민주주의를 위한 규제 강화에 의거하지도 않는다. 그들의 유일한 이유는 경제적 필요 때문이다. 게다가 탈 융합의 기본 철학은 융합의 그것과 완전히 유리될 수 없다. 융합과 탈 융합 패러
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사회가 다문화 사회의 대비나 준비과정이 없이 단지 사회현상으로만 받아들이는 데 많은 사회적 갈등이 야기된다고 보인다. 연구 결과를 살펴보면 충주 시민은 아직 이주민에 대한 인식이 부정적인걸 알 수 있다. 일부 다른 대도시 지역의 인
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문화진흥원장 직급상향 조정은 5개 문화관련 기관을 합쳐 문화진흥본부로, 제주세계평화의 섬 상징물 건립은 제주평화대공원 부속사업으로 통·폐합됐는가 하면 장애인 전문재활센터 건립은 지역간 사회복지시설 불균형 해소공약과 중복됨.
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연대노동사회위원회(2011.11.12), ‘정리해고 대안마련 토론회 -정리해고의 사회적 해결을 위한 모색-’
한국노동연구원(1994), ‘노동관계법 국제비교연구 (Ⅰ) - 정리해고, 임금보장제 -’ Ⅰ. 서론 …………………………………… 1p
Ⅱ.
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문화 적응에 관한 연구. 아세아연합신학연구원.
윤조열(2000). 재중동포 교육현황 및 요구 조사 : 청도지역을 중심으로. 인천 대학교 교육대학원 석사학위 논문
이승종(1997). 지방화, 세계화 시대의 시민의식. 한국사회과교육학회 사회와 교육
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사회적 지역까지 확대되어 교회를 교회답게 해야 할 것이다. 한국교회는 무엇보다 봉사와 섬김을 강조하지만 이것은 교회 내에서의 역할과 활동에 제한되어 있다는 한계성이 있다는 것은 아쉬운 일이다. 진정한 섬김과 돌봄은 사랑하는 자에
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사회문화적 영향에 대한 지역주민의 인식에 관한 연구”, 한림대 학교 국제대학원 석사학위논문, 2005
[6] 김희진, 「신이벤트 마케팅전략」, 서울: 커뮤니케이션북스, 1998
[7] 남치호김춘식, 세계축제경영, 김영사, 2002
[8] 라도삼 외 3인, “서울
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문화사회 시민교육제도의 정책제안 : 최종보고서(한국사회학회). 법무부
- 고령화 및 미래사회위원회(2005), 『이민정책에 관한 연구』 미래위 총서7. 보건복지부
- 행정자치부(2007), 『지방자치단체 거주외국인 지역사회 정착지원 업무편람』
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사회공헌 활동이 기업의 이미지를 향상시키고 기업의 경제적 가치를 증대시키며 사회문화적으로도 바람직한 시민의식을 고양시키고 공공부문의 손길이 미치지 못하는 영역에 대한 유연하고 순발력 있는 접근이 이루어지고 있는지에 대한
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