|
역사적인 의미를 찾으면, 고조선이 국가적인 체제를 확립하면서 나라 무당으로서의 지위를 차지하지 못한 민간무당은 불신되거나 배격되는 사태가 벌어졌으며, 그에 따라 건국신화가 보장해주는 질서가 흔들리면서 문학의 양상이 달라진 증
|
|
|
국집, 민족문화추진위원회, 1982
3. 이기백, 한국민신론, 일조각, 1975
4. 조동일, 한국문학사상시론, 지식산업사, 1978
5. 강동엽, 치웅, 김의숙, 이경수, 한국고전문학의 이해와 분석, 북스일, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이규보 문학의 배경
1. 역사적
|
|
|
역사적 모습을 살펴보면, 김일성 일가가 자신이 일종의 미륵불 혹은 장군이라고 나서는 모습을 볼 수 있는데, 미륵불의 와전된 형태가 한 나라의 국민들을 억압하고 옥죄어버리는 상황을 연출하는 모습도 생각해 볼 수 있다.
참고문헌
“붓다
|
|
|
금오신화 연구-작가의식을 중심으로」 한남대학교 1986
김무중 「금오신화에 미친 전등신화의 영향고찰」 동아대학교 1977
김종현 「금오신화의 창작배경연구」 건국대학교 1981
노영미 「금오신화에 나타난 작가의식」 서울여자대학교
이충
|
|
|
왕 다음 가는 발언권을 가진 태자가 비장한 결심을 피력
했다.
"한 나라의 존망은 천운이요, 인력을 다하여 끝까지 지켜야 합니다. 끝까지 싸우고 건설
해 보다가 그래도 안 될 경우에는 국운에 순(殉)해서 옥쇄(玉碎)할 것이지 어찌 건국 이래
|
|
|
서 훌륭한 문학적 가치를 지니고 있으며 후대 소설에 많은 영향을 주었다는 점에서 아주 중요한 문학사적 의의를 지닌 것으로 평가한다.
◎ 참고문헌
- 단행본
이대형, 『금오신화 연구』, 보고사, 2003.
김진두, 『금오신화 연구』, 한국중문
|
|
|
서 그 문학사적 의의를 찾을 수 있다.* 1. 傳의 개념
2. 전의 성격
3. 전의 구성 형식
4. 전의 하위 갈래
5. 전의 史的 展開
薛重煥, <金鰲神話論>
1. 작가적 배경
2. 작품의 형성 과정
3. 작품의 내용과 의미
4. 창작 기법
5.
|
|
|
특징
4. 작품
(1) 금오신화
(2) 박지원의 한문소설
(3) 국문소설
- 창작 소설
- 설화 소설
- 군담 소설
- 가정 소설
- 장편 대하 소설
- 판소리계 소설
<금오신화>
1. 개괄
2. 특징 및 의의
3. 전등신화와의 관계
4. 수록 작품
(1) 만복사저포
|
|
|
국 고대의 창업주들이 부명이니 도록이니 하는 것들을 얻은 것이 당연하다고 하면서 다채로운 내용을 갖추고 있는 우리 건국신화는 배격할 수 있는가 하고 나무랐다고 한다. 삼국사기에서 표명한 역사관에 대한 비판으로써, 이규보가 동명왕
|
|
|
건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국서사시 1―65
3.2. 고조선 1―70
3.3. 부여ㆍ고구려계 전승 1―76
3.4. 삼한ㆍ신라ㆍ가락 쪽의 사정 1―83
3.5. 탐라국 건국서사시 1―91
4. 고대에서 중세로의 이행기문학4.1. 시대 설정의 근거 1―95
4.2. 전설ㆍ민담시대
|
|
메뉴펼치기
