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아시아 문화 공동체, 더 구체적으로는 동북아시아 문화 공동체의 실현을 가능하게 하는 촉발제로서 한류를 바라볼 수 있다면, 일본 대중문화의 금지(혹은 월드컵 기간 동안만의 한시적 허용)같은 구시대적인 정책은 빠르게 폐기처분되고 한
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아닌 군대를 보유하게 될 것이고, 이는 결국 동북아시아와 그 관련국들의 중무장화(重武裝化)를 가져오는 군비경쟁(軍備競爭)을 야기 시키게 될 가능성이 높고, 이로써 일본의 군국주의(軍國主義)의 부활과 같은 또 다른 위기 상황이 재발되
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아니라 우리 모두 상업성을 떠나 한국 문화를 알려야한다.
제5장 결론
현재 한류의 열풍은 한국이라는 나라가 아시아 뿐 아니라 전 세계에 알려졌다. 그만큼 전 세계적으로 한국의 대중문화에 대한 선호도가 높아졌다는 말이다 과거 일제 식
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중심으로”, 『민주법학』, 제22호(2002)
차지훈, “버마가스개발사업의 감시모델의 모색”, 민주노동당, 단병호의원, 전국민주노동조합총연맹(2005. 10. 12)
최미경, “한국기업의 미얀마가스개발이 가져올 미얀마 인권상황 약화”, 8888민주항쟁
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동남아시아지역의 정형성에 대한 재조명, 서울대 대학원, 2005
* 신경희, 국제결혼가족의 부부갈등요인에 관한 연구-한국남성과 필리핀 여성의 부부관계를 중심으로-, 조선대 정책대학원, 2005
* 문원식, ‘지역정체성에 관한 연구’, 사회과학
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동북아시아 무역의 중계지이며, 내륙수륙 교통로의 발달로 인해 물자를 들여오고 내보내는데 유리하였다. 또한 이 지역의 확보로 인해 백제신라왜와 중국간의 교류를 수월하게 통제할 수 있었다. 이러한 일들을 배경으로 장수왕은 고구려 천
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중국 모델을 비판적으로 검토한 뒤, 중국형도 아니고 동유럽형도 아닌 새로운 개혁 유형으로서 북한식의 개혁 방향을 제시하고 있다. 정영철, “북한의 개혁 조치와 시장의 제도화 : 북한의 변화와 동북아시아”
6. 나오며
이렇듯 최근 북한의
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중남미, 중앙아시아, 동유럽 등 최근 한국드라마에 대해 관심이 고조되고 있는 지역으로 수출을 다변화하고 한류 지속을 위한 홍보지원시스템 마련을 정부에 건의하고 있다. 독립제작사의 경우 수출을 위한 판권 보장과 해외 마케팅 지원, 다
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중ㆍ일 3국의 근대사에 대한 각국의 입장에서 볼 때 19세기 후반 근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이
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중국의 대한반도 정책”,『北韓』350 (2001.2)
趙全勝, 중국의 외교정책 “미시거시연계접근분석” 김태완역 (오름 2001, 1996초판)
조정남, “아시아의 패권질서와 중일관계”, 서진영 편, 중국의 대외관계: 동북아 신질서와 중국, (고려대학교 아
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