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어린 시절을 보냄으로써 자존심과 자부심이 강한 제1인자 의식의 유아독존적인 성격과 향락적이고 방탕적인 生活 態度가 형성되었으며,
둘째 文學 행위를 도구화 한 春園의 說敎爲主의 文學에 대한 도전으로서 소설을 인생의 회화라는 관점
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어린아이부터 어른에 이르기까지 영어를 배우지 않으면 안 되는 사회구조를 만들었다. 사회문화적으로도 영어를 잘해야 한다는 사회적 분위기를 조성함으로서 기업과 같은 곳에서 영어능력자를 우선 채용하는 등의 행태를 보이며, 개인적으
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어린아이용으로 많이 사용하여온 우유병이 아프리카로 확산되어 갔을 때 그 사회에서는 새로운 것으로서 하나의 혁신이었으나, 그 나라의 여건은 선진국과 달라 소비자들이 우유병을 깨끗하게 사용하지 못하는 관습과 날씨가 더워 빠르게
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어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형을 제시해 주고 있다.
예컨대 아주 어린 아동들이 나쁜 행동을 했을 때는 즉각적인 처벌로 어린이의 행동이 잘못되었다는 것을 알려 줄 필요가 있을 것이다. 보
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어린이들이 본연의 모습대로 생활할 수 있도록 많은 자유를 허용했다. 즉 '남에게 폐를 끼치지 않는 한, 자기가 하고 싶은 대로 하는 행동의 자유'를 주었다. 또 어린이들에 대한 어린들의 일체의 억압과 설교, 훈계, 벌, 잔소리를 철폐하여 어
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어린 연령이므로 낯선 장면에서는 오랜 시간동안 주의 집중하여 검사를 받는 것이 어려울 뿐 아니라,장애별 특성이 다르므로, 장애아동의 특성을 고려한 적절한 검사 도구를 찾기도 어려우며, 조기 아동들은 발달이 안정적이고 지속적이지
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어린 시절부터 매우 반항적인 성격과 행동을 보였다고 한다. 이러한 환경이 그의 냉소적인 리얼리즘으로 작품에 반영된 것이 아닌가 생각된다. 그의 초기 작품인 <표본실의 청개구리>나 <임야>, <제야>가 모두 인생의 어둡고 추악
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어린양 재림 예수 이외는 없는 것이다."
가 주장했던 것으로 세 사람 모두 유재열이 주장했던 말씀의 짝 교리를 차용한 것이다.
(2) 세대주의적 시대구분론
이만희는 창세기 1장의 첫째 날을 “시대마다 새로운 시대가 시작되는 날”이며 “새
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이를 풋여린 마음이 수줍어 언뜻 봄이로소이다.
신부(新婦)의 고요히 휩싸는 치맛자락같이 달 잠겨 떨리는 잔살 물결이 소리없이 어린이의 신흥(新興)을 흐느적거리니 물고기같이 내닫는 가슴을 걷잡을 수 없어 물빛도 은(銀) 같고물소리도
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어린 아이를 자녀로 둔 부모들 중에서 아이가 햄버거를 마음껏 먹도록 허락하는 사람들은 없으며, 건강을 조금이라도 생각하는 사람이라면 패스트푸드는 가급적 피하고자 한다. 패스트푸드에 대한 긍정적 인식은 식사시간이 촉박할 때 편리
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