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여된 모든 俗性과는 단절되고 오직 聖母的인 像 하나로 결합되는 것으로 보인다. 그리고 고마코와 시마무라 사이를 갈라놓음으로서 고마코에게 부여된 관능적인 아름다움을 소멸시키고 모성 하나만을 남게 하고 있다.
Ⅵ. 한국인의 여성관
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보았는데, 그 내용을 요약하면 다음과 같다.
첫째, '자기 확신에 찬 의지적 여성'이다. 『금오신화』에 등장하는 여성들은 한결같이 三從의 첫 번째 항목인 '아버지를 따르기'보다는 자연스러운 인간의 본성에 따라 자신의 배우자를 스스로의
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문학의 특성 때문에 유동문학 또는 적층문학이라 불린다.
유진한의 「만화본」은 「춘향전」의 이본 중 기록상 최초의 것이다.
「춘향전」의 문학적 의의는 ⅰ) 표현의 사실성, ⅱ) 성격(인물)의 창조성 ⅲ) 소재의 현실성, ⅳ) 주제의 저항
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.<박씨전> 창작의 배경
2.<박씨전>에 나타난 영웅적 면모
3.<박씨전>에 나타난 여성에 대한 인식
4.<박씨전>의 현대적 계승 방안
Ⅲ.결론
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문학신강 편찬위원회. 『국문학신강』. 새문사, 2002.
이규호. 『한국 한문학의 이해』. 새문사, 2004
최운식. 『한국 고소설 연구』. 보고사, 2004 1. 정의
2. 고소설 형성 이전 단계
3. 고소설의 형성과 『금오신화』
작품별 내용 요약
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여 청중의 반응르 대변하는 공연방식은 판소리가 연극일 수 있다는 느낌마저 든다.
④ 판소리는 원래 열두 마당이었는데, 그 중에서 오늘날까지 전하는 것은 오가(五歌)라고 하는 [춘향가], [심청가], [흥부가], [수궁가], [적벽가]이다. [변강쇠
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여자대학교 한국전통문화연구소, 1985.
장석규, 일연의 삶과 문학 활동, 경산문화연구, 경산대학교 경산문화연 구소, 2000.
장윤선, 조선 전기 귀신 담론 연구, 서강대학교 대학원, 2007.
조태영, 한국 건국신화의 탄생과 알노래 ‘아리랑’, 한중
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여성관」, 『민족시인 신동엽』, 소명출판, 1999 Ⅰ. 신동엽의 생애
Ⅱ. 신동엽의 시 세계
1. 전통주의, 정신주의적 한계
2. 참여시
3. 설화적 상상력
4. 원수성의 세계로의 지향
4.1. 대지의 이미지
4.2. 문명 탈피
5.
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여류 작가
4. 서양에서의 수동적 여성
1) Thomas Wyatt's \"Whoso List to Hunt\"
2) John Donne's \"A Valediction : Forbidding Mourning\" Robert Burns' \"A Red, Red Rose\"
3) Spenser's \"One day I wrote her name upon the strand\"
5. 동양과 서양의 여성관
6. 중세 서양에서 여성의
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여준다고 할 수 있다.
"...소자 본대 다른 아우 없삽고 다만 남매뿐이라, 요조가인(窈窕佳人)의 배필을 만나, 부모를 편히 봉양하옵고, 자녀를 갖초두어 후사를 이음이 여자의 행도어늘..."
따라서 <박씨전>에서의 여성(박씨부인)은 여성의
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