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여된 모든 俗性과는 단절되고 오직 聖母的인 像 하나로 결합되는 것으로 보인다. 그리고 고마코와 시마무라 사이를 갈라놓음으로서 고마코에게 부여된 관능적인 아름다움을 소멸시키고 모성 하나만을 남게 하고 있다.
Ⅵ. 한국인의 여성관
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해 보았는데, 그 내용을 요약하면 다음과 같다.
첫째, \'자기 확신에 찬 의지적 여성\'이다. 『금오신화』에 등장하는 여성들은 한결같이 三從의 첫 번째 항목인 \'아버지를 따르기\'보다는 자연스러운 인간의 본성에 따라 자신의 배우자를 스
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문학의 특성 때문에 유동문학 또는 적층문학이라 불린다.
유진한의 「만화본」은 「춘향전」의 이본 중 기록상 최초의 것이다.
「춘향전」의 문학적 의의는 ⅰ) 표현의 사실성, ⅱ) 성격(인물)의 창조성 ⅲ) 소재의 현실성, ⅳ) 주제의 저항
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모습이 여성이라는 것과 어울리면서 나타나는 이 소설에서 나타나는 여성관은 어떠한 것인가에 대해서 살펴보도록 하자.
3. <박씨전>에 나타난 여성에 대한 인식
앞서 살펴보았듯이 박씨 부인은 영웅적인 면모를 두루 갖춘 인물이다. 그
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문학의 본질에 대한 새로운 이해 3―135
9.4.3. 창작방법 재정비 3―141
9.4.4. 민족문학론의 등장 3―148
9.4.5. 소설에 관한 논란 3―155
9.5. 문학담당층의 확대 3―163
9.5.1. 여성문학의 세계 3―163
9.5.2. 위항문학의 위상 3―171
9.5.3. 전문가객의 기
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대열에 들어왔다
Ⅴ. 고소설(고전소설)과 여성
1. 운영
2. 춘향
3. 박씨
4. 춘풍처
Ⅵ. 고소설(고전소설)과 도교
1. 신선사상
2. 신비적 사상
3. 무위자연사상
4. 허무취악사상
5. 은일사상
Ⅶ. 고소설(고전소설)과 사찰
참고문헌
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문학신강 편찬위원회. 『국문학신강』. 새문사, 2002.
이규호. 『한국 한문학의 이해』. 새문사, 2004
최운식. 『한국 고소설 연구』. 보고사, 2004 1. 정의
2. 고소설 형성 이전 단계
3. 고소설의 형성과 『금오신화』
작품별 내용 요약
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문학
2.1. 구석기시대의 언어예술 1―51
2.2. 신석기시대로의 전환 1―54
2.3. 민족 형성의 연원과 과정 1―59
3. 고대문학
3.1. 건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국서사시 1―65
3.2. 고조선 1―70
3.3. 부여ㆍ고구려계 전승 1―76
3.4. 삼한ㆍ신라ㆍ가락 쪽의
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여 청중의 반응르 대변하는 공연방식은 판소리가 연극일 수 있다는 느낌마저 든다.
④ 판소리는 원래 열두 마당이었는데, 그 중에서 오늘날까지 전하는 것은 오가(五歌)라고 하는 [춘향가], [심청가], [흥부가], [수궁가], [적벽가]이다. [변강쇠
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통한 풀림의 완화된 구조가 등장하게 된다.
포의혁 뵈옷닙고 가죽온 션 I. 고소설의 흐름
II.금오신화
III. 연암의 한문소설
IV. ‘雲英傳’에 나타난 사랑과 죽음의 의미
V. 최척전
V. 박씨전
IV. 구운몽
VII. 배비장전
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