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회출판부, 2009), 109
바로 교제를 통해서 말이다.
Ⅳ. 참고문헌
- 국내 도서
김진호, 『예배와 삶』 (서울: 도서출판 두란노, 1994)
김현진, 『공동체 신학』 (서울: 예영커뮤니케이션, 1998)
이형원, 『교회와 코이노니아』 (서울: 한국 기독교학회
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한국 사회에 있어서 목회의 한 방편이 아니라 본질적인 사역으로서 핵심적인 과제라고 믿어진다. 한국교회의 가정사역은 걸음마 단계다. 교회의 모든 개념에 가정 사역이 도입된다면 한국 교회는 영적으로 건강한 교회가 될 수 있다. 가정의
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분석
나.실직의 의미와 영향
Ⅳ.성경적 반성
Ⅴ.윤리적인 논의들과 그에 대한 반성
가.가톨릭과 개신교
나.진보와 보수
Ⅵ.교회의 실천
가.목회적 실천
나.사회적 실천
다.법 제정을 통한 실천
Ⅶ.마무리 말
Ⅷ.참고 문헌
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회 커리큘럼」. 고용수 역. 서울: 한국장로교출판사, 1999.
Paul M. Zehr. 「성막의 개관」. 김태평 역. 서울: 디모데, 1995.
William Barclay. 「고대세계의 교육사상」. 유재덕 역. 서울: 기독교문서선교회, 1993. 목 차
서론
Ⅰ. 제사제도의 교육적 의
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정의 치유는 적어도 한국 교회가 역사를 통해 현존하시는 하나님을 뵐 때면 빠르게 이루어질 수 있을 것이라 확신한다. 새로운 공동체의 모델은 바로 교회들의 모습에서 보여져야 하는 것이다.
예배와 삶의 조화는 우리가 하나님 나라에 가
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예배의 정의
2. 한국 교회의 예배와 예배요소의 불균형
3. 주제와 관련된 내용의 전개 방법
Ⅱ. 성만찬의 네 가지 기원에 대한 고찰
(유월절 만찬, 키두쉬(Kiddush) 만찬, 카부라(Chaburah) 만찬, 부활 후
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교회의 특징인 전도의 유산도 잘 이어가야 할 것이다. 『교회 현장과 문화사역 (4) - 종합과 활용』
문화와 사역 시리즈1~7회, 월간활천
1. 저자 소개 - 신성준
2. 요약
1)지식으로 하는 검색, 그리고 사역
2)미술관 옆 예배당
3)왜
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한국교회가 더욱 발전하고 성장하기 위한 길이라는 것을 말해주는 것이라 하겠다.여기에 도덕적 평가 또한 평균이하(2.7)라는 점도 우리가 다시 반성해야 할 부분이다. 그 동안 기독교인은 곧 정직함으로 인식되던 시기가 있었으나 이제는 오
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한국교회가 더욱 발전하고 성장하기 위한 길이라는 것을 말해주는 것이라 하겠다.여기에 도덕적 평가 또한 평균이하(2.7)라는 점도 우리가 다시 반성해야 할 부분이다. 그 동안 기독교인은 곧 정직함으로 인식되던 시기가 있었으나 이제는 오
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회 전반에 녹아있는 차별의 분위기를 철폐하고는 근본적인 치유를 해야 한다”고 강조했다. 아울러 “다문화 교육이 보다 심층적인 연구를 통해 발상을 근본적으로 전화해야 할 때”라며 “국내에서 아동기를 보낸 이주아동들을 한국을 잘
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