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의 고찰」,『청람 어문학』3집, 청람어문학회, 1990,
전신재,「김유정 소설의 구비문학 수용」『아시아 문학』제2호(한림대 아시아문화 연구소, 1954)
탁용식, 「김유정 소설의 해학성 고찰」, 경희대학교 교육대학원. 2006년.
한상무,「反語的
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의 발을 라고 하면 오른쪽 그림에서
이므로
이므로 Ⅰ. 단원명 ……………………………………………………………………… 1
Ⅱ. 수학 교과 개관
1. 수학교육의 목적 …………………………………………………………………………
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의 반대에도 끝까지 자신의 의지를 버리지 않고 밀어 붙여 나갔던 것에 대해 속이 상하셨을 부모님께 저지른 불효에 대해 용서를 구하고자 쓴 글이 아닐까, 하는 생각을 먼저 가져보았다. 또 당시 여성의 교육이 확대되었으나 여전히 남성 지
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, 1991.
이한수. 『한국성경주석총서 갈라디아서』. 서울: 도서출판 횃불, 1997. I. 본서의 개요
1. 저자 및 집필의도
2. 수신자
3. 기록장소와 기록연대
II. 본서의 구조
III. 본문의 구조
IV. 각 절의 주해
V. 결 론
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의 Le Petit Prince에 나타난 고독에 대한 연구,
김희영, 공주대학교, 2004
Saint-exupery 작품에 그려진 작가의 고독과 고독의 승화, 이정숙, 계명대학교
Saint-exupery의 작품에 나타난 행동의 의미 : Terre des Hommes를 중심으로,
이경수, 부산대 교육대학원,
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의』. 경북대학교출판부. 2007
한자경. 『칸트 철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울: 철학과 현실사. 2001
<논문>
유신. 『칸트 윤리학과 행복의 문제』. 조선대학교 교육대학원. 2006
맹주만. 『칸트의
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의 장단점 및 대학에 대한 건의)
평가문항
개수
총 점
평균(총점 ÷ 평가문항개수)
(※ 기록한 후 테이프 부착, 실습지도자 서명 요망)
평점부여
※ 여기에 부여하는 평점은 실습생이 받게 되는 성적표상의 최종 평점은 아닙니다. 교육기관 실습
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의 입문』. 박수암 역. 서울: 대한예수교장로회 교육부, 1984.
J. D. Pentecost. 『예수님의 비유』. 서울서적 편집주 역. 서울: 서울서적, 1985.
Joachim Jeremias. 『예수의 비유』. 허혁 역. 왜관: 분도출판사, 1974.
L. J. Ogilvie. 『하나님의 자서전』. 이종태
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교육에서의 요인 b
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교육의 연구』2008 제 1 장 서 론
제 2 장 본 론
제 1 절 경어(敬語)의 정의(正義)
제 2 절 경어(敬語)의 분류(分類)
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