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마민중항쟁
1979년 10월 26일: ‘10ㆍ26사건’
1979년 11월 24일: ‘통대선출저지국민대회’ 즉 ‘명동위장결혼사건’
1979년 11월 28일: 광주재야 <민주주의를 향하여 힘차게 나아가자>
1980년 3월 : 대학가 학원자율화 운동(~4월).
1980년
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거짓이며 오래 오래 명을 유지한 늙은 정치적 여우가 한 마리 왕 대신에 있었다는 것이 본 책의 서평, 그 결론이다. 첫 번째 물음: 왕세자는 왕의 자질이 결핍된 호색한?
두 번째 물음: 태종과의 관계
세 번재 물음: 양녕의 정치성.
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왕학파가 주역을 수행했다. 논어, 맹자, 중용, 대학에 많이 담겨 있기 때문에 성리학자들은 이 네 경전을 유학의 가장 주된 기본 경전으로 보게 되었다. 이른바 사서라는 명칭이 이런 시각에서 생겨나게 된 것이다. 조선왕조가 기틀을 완전히
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허위의식 속에 행해지는 예술, 별감이나 돈 있는 무뢰배들의 퇴폐적인 놀이보다는 이들의 예술적인 행위는 상당한 차별성을 가진다. 이러한 음악인의 차별적인 예술 활동은 조선후기 예술발전에 많은 영향을 끼쳤을 것이다. 없음
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조선을 구하려면 마땅히 경제로부터 시작되어야 한다고 보고 또 조선의 경제를
개조하려면 외국인의 실제생활을 보아 그 제도, 문물의 좋은점을 배우고 산업,
교통의 진보, 발달된 점을 본받아야 한다고 주장하였다.
★ 경제사상 : 근본적
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조선사회의 직업의 미분화로 이어졌고, 과학적합리적 사고의 미분화, 분업구조의 미발달과 관계가 되어 19세기까지 그 침체성을 벗어나지 못하였다.
또한 조선왕조에 있어서 교육철학의 전체적인 흐름이 실생활의 준비보다는 修己면을 강조
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조선을 구하려면 마땅히 경제로부터 시작되어야 한다고 보고 또 조선의 경제를
개조하려면 외국인의 실제생활을 보아 그 제도, 문물의 좋은점을 배우고 산업,
교통의 진보, 발달된 점을 본받아야 한다고 주장하였다.
★ 경제사상 : 근본적
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여 재정의 낭비를 막음
② 후기 :
㉠ 계보의 형성 - 시조(환인환웅단군), 중조(김시습)
㉡ ≪해동전도록≫≪청학집≫
㉢ 비기도참과 결부 - 예언설 : 1. 명→청의 교체, 조선왕조의 몰락
2.≪정감록≫≪토정비결≫
3. 문학회화 - 홍길동전, 민화(
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악장의 다양성
작품에 따라 속요 · 경기체가 · 시경(詩經) · 초사체(楚辭體) 등 다양한 형태를 취하고 있어 장르로서의 통일성을 보이지 못하고 있다.
악장의 작가층
악장의 중심 작가층은 15세기 조선왕조를 건국하고 그 기틀을 확고히 다
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왜 전라도의 신화가 되었는가?
3. 조선호 침몰 직전의 위기에 놓이다!
4. 망할 조짐을 보다!
5. '못난 임금, 잘난 신하' (鄭汝立의 사상1 - 사회변혁사상)
6. 모두가 잘 살수는 없는 것인가? (鄭汝立의 사상 2 — 대동계)
7. 나오며
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