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운동의 정치적 기반이 그만큼 확고하지 못한 점에 실패한 원인이 있음 : 그 당시 이 좌우합작운동을 지지할만한 사회계층에 속하는 사람들이, 좌우합작운동이 이끄는 통일민족국가 수립의 방향으로 이끌고 갈 만한 역사의식과 정치의식을 갖
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민족경제론과 한국경제』, 창작과 비평사
김보영(2001),「4월 민중항쟁시기의 남북협상론」, 한국역사연구회 4월민중항쟁연구반(2001)
김세원(1993),『비트 : 어느 통일운동가의 육필 수기』(상),(하), 일과 놀이
김재현(1999),「비판이론으로서의 '
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만세운동과 남전교회』, 익산4.4만세운동기념사업위원회, 2013.
김흥수·서정민,『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기독교, 민족운동으로의 큰 발걸음
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운형은 원칙에 근거해 대화와 설득, 양보와 타협을 중시했으며, 이러한 특징을 가장 잘 보여 준 것이 좌우합작운동이었다.
<참고자료>
서중석, 1991 [한국현대민족운동연구] 역사비평사
윤덕영, 1991 <해방직후의 민족통일전선 운동> [
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민족운동자 단체 만세! 조선독립만세!
1926년 월 일
대 한 독 립 당(大 韓 獨 立 黨)
참고문헌
《6·10독립만세운동》 6.10만세 기념 사업회 1991. 6.10만세운동 발생과정
6.10만세운동의 추진과정
6.10만세운동의 결과
6.10만세운동과 3.1운동
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민족민중적 요구와 김대중의 정치적 카리스마 또한 광주항쟁을 구체화시킨 한 조건으로 된다는 것이다.
참고문헌
* 김태헌(2007), 5.18민중항쟁과 대학민주화운동, 조선대학교 사회과학연구원
* 박걸순(2010), 3.1운동과 국내 독립운동, 단국대학
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민족적 항전동학혁명항일운동으로 민족의 항쟁정신이 계승되어 나라의 자주독립을 위한 횃불이 되었던 것이다.
일본은 수백 년 동안 끊임없이 우리를 침략하였고, 식민지배를 통해 우리의 민족혼을 말살하려 하였는데도, 우리는 역사를 올
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민족교육 방향 정립에 대한 연구, 전국교직원노동조합
김재국 외 1명(2007) - 재일조선인문학의 민족성의 변용과 그 행방, 일본어문학회
나주현(2006) - 1950년대 재일조선인 사회의 통일운동, 성균관대학교
박정이(2010) - 한국병합과 재일조선인
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운동이나 농민운동을 통하여 민족 해방투쟁의 일익을 담당하다가 가열해지는 일제의 탄압을 피하여 도망 오는 사람들도 적지 않았다. 그러므로 만주지방에 있어서의 항일 무장투쟁이 노농운동의 직접적인 연장이라고는 말할 수 없을지라도
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운동을 주도하는 역할을 하게 됨으로써 31운동은 전체 독립운동사에 있어서 거대한 분수령이라는 데 인식을 같이 하고 있다. 뿐만 아니라 전체 역사발전이라는 면에서도 31운동의 지도부인 민족대표는 공화정치를 표방해 이것이 임시정부로
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