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원효의 신라, 서희와 강감찬의 고려, 세종과 이순신의 조선처럼 열강의 힘을 도리어 국난 극복과 국가 통합의 지렛대로 이용하지 못하고 있다. [중국과 한국에 나타날 대사상가] 큰 변란이 있고서야 비로소 남북의 여러 사상이 조화와 통일을
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불교의 가르침인 공(空) 사상을 그 주제 속에 녹여낸 것이라 생각한다. 없으나 있고 비어 있으나 충만한 공의 세계, 아마도 그러한 세계에 사랑이 있다면 그것은 이 세상의 어떤 가치로도 조건 지을 수 없는 근원적인 사랑이 아닐까? 김만중과
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대중을 교화하려는 수단으로 삼고자 함을 알 수 있다.
⑵ 형식
각 수 모두가 11분절로 띄어져 있다. 10구체로 보는 것이 통설이나, 그 띄어쓰기를 존중하여 11구체라 주장하는 학설도 있다. 형식상 정연한 형태를 보여주고 있는데, 제1 구는 매우
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사상이 아닌 현세에서 발고여락을 추구하는 현실사상을 기반하고 있다. 김진욱,『향가문학론』, 역락, 2005, 84쪽.
그러나 이로인한 중생구제라는 목적이 들어있기에 불교 문학이라 볼 수 있다.
보현십원가
≪균여전≫에 인용된 글에서 ‘≪화
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사상을 펴기 위해 지은 것이다. 내용은 서양의 문물을 비판하고 백성이 나라를 일으켜 세워야 한다는 것과 동학을 믿음으로 지상천국을 실현할 수 있다는 것과 자연의 순리에 따른 인간의 윤리와 도덕을 주장하는 것으로 나누어진다. 상주 동
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대사관에 대한 북대서양조약기구(NATO)군의 오폭 사건은 자신이 주도하는 경제개혁을 서방과의 긴밀한 관계에 의존하고 있는 朱로서는 큰 걸림돌이 됐다. 중국 지도층 인사들은 이달 초 해변 휴양지인 베이다이허(北戴河)에서 회합할 예정이
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대사전>, <박문수전>
군담소설 실제로 있지는 않았으나 영웅을 주인공으로 등장시켜서 전쟁을 만들어 작자의 주제를 펼쳐 가는 전쟁소설이며 영웅소설이다. 허구의 역사소설이어서 따로 분류한 것이다. 고대소설 중에서 가장 많이 차
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대사전>, <박문수전>
군담소설 실제로 있지는 않았으나 영웅을 주인공으로 등장시켜서 전쟁을 만들어 작자의 주제를 펼쳐 가는 전쟁소설이며 영웅소설이다. 허구의 역사소설이어서 따로 분류한 것이다. 고대소설 중에서 가장 많이 차
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대사(大社)
옛날 신사의 사격을 대중소로 나누었을 때 대사 자격을 받았던 신사
(3) 사(社)
큰 신사로부터 제신을 권청받아 소규모로 모시는 신사
3. 신사의 명칭
(1)토리이 鳥居（とりい）
토리이는 2개의 수직 기둥과 2개의 수평 대들보를 조합
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대중화했으며 이 시기에 유행된 판소리도 단조롭고 규범적인 전통음악이 도저히 따를 수 없는 고도한 사실성을 띠게 되었다. 시가의 경우, 사설시조와 판소리 사설의 표현이 매우 사실적이며 서민가사도 양반가사와는 달리 그 표현이 대단히
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