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노동의 새벽》 서울:풀빛
1999, 박노해 《겨울이 꽃핀다》 서울:해냄
1999, 박노해 《오늘은 다르게》 서울:해냄
1996, 백무산 《인간의 시간》 서울:창비
2003, 백무산 《초심》 서울:실천문학
1991, 김해화 《우리들의 사랑가》 서울:창비
2000, 김해
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노동자와 한국 사회', 설동훈. 1999.
'외국인노동자의 실태와 대책'. 한국정신문화연구원, 1998.
논 문
'국내외국인노동자 정책의 문제와 효과적인 활용방안', 인문사회학연구 제9, 송경용, 김원철, 한장유. 2002.
'외국인노동자를 통해 본 한국
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인간이 부를 창조하기 위해 역사상 사용해 온 모든것은 인간의 노동으로 만들어졌음은 틀림없다. 비록 다른 도구들을 사용해서 만들어졌다고 할지라도 그 도구들 역시 그 이전에 행해진 노동의 산물이다. 마르크스가 생산수단을 "죽은 노동"
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간집단』제2권. 삼성출판사.
김기석(1990). 교육민주화정책. 한국노총정책연구실 편. 『한국노총의 사회경제정책방향』. 한국노동조합총연맹
김민호(1997). 노동교육운동에 관한 연구-인천 '노동자대학'을 중심으로. 서울대학교 박사학위논문.
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노동자들이 노동문제와 사회문제 발생의 잠재적 가능성을 내포하게 하고 있다. 따라서 외국인노동자에 대한 정책적 대안으로서 외국인 노동자를 노동자로서 인정하는 제도적 인정과 노동에 대한 정당한 대가와 인간으로서의 기본적인 복지
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노동자들이 노동문제와 사회문제 발생의 잠재적 가능성을 내포하게 하고 있다. 따라서 외국인노동자에 대한 정책적 대안으로서 외국인 노동자를 노동자로서 인정하는 제도적 인정과 노동에 대한 정당한 대가와 인간으로서의 기본적인 복지
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노동자가 자기 자신에게 속하지 않고 타자에게 속한다는 것이다. 즉 노동은 자기 자신의 욕망의 충족이 아니라 노동 이외의 욕망을 충족시키는 하나의 수단에 불과하며 자기 자신의 상실을 이끄는 것이다.
유적존재로서의 소외 인간은 유적(
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노동배제적인 구조조정을 실시하고 노동자들의 고용불안정이 심화됨으로써 노사관계가 개별화되고 노동자들 사이의 경쟁이 심화되는 한편 노자간 힘의 역학관계는 균형을 잃고 자본 측이 주도하게 된다. 한편 자본의 노동통제 전략이 과거
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인간의 실천의 공간을 활짝 열어놓고 있으며, 바로 이 지점에서 특수한 사회구성체의 특수한 정세를 배경으로 하는 계급투쟁의 문제가 제기되는 것이다.
Ⅹ. 나가며
마르크스주의와 생태학의 상호 개입이 가져온 결과는 심대한 것이다. 이는
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마르크스사상의 핵심을 바로 노동의 인간학(anthropology), 혹은 노동의 변증법 또는 사회적 노동의 자기전개에 의해 구축되는 ‘생산의 유물론’에서 찾는다는 사실이다. 우리는 여기서 마르크스 정치사상에 대한 재구성논의가 노동이론과 연
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