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인간이 창조해낸 가상의 공간이다. 또, 이것은 가상의 공간이면서 동시에 일상 공간이기도 하다. 인터넷은 현실의 문화와는 다른 새로운 문화 현상을 보여주며, 인터넷이 가지는 공간적 특수성으로 새로운 문화의 창출과 가상공간의 현실세
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인간’이다. 당해낼 수 없는 ‘외계인’과 같은 현실 속에서 허우적대고 절망하는 이들을 위해 박민규는 ‘상상력’이라는 보트를 이용해 현실에서부터 구조해준다. 그 스스로도 “나는 결국, 모두의 도움으로 살아온 인간이다. 그 모두에게
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인간의 전 생에에서 성장하고 있는 어린이의 본성을 이해하고 고려하여 그에 적합한 교육이 이루어져야 한다고 생각한다. 그리고 각 발달단계에 따른 신체와 영혼의 조화에 의해 미래 사회에서 개인의 자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은
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인간 까지 :재미있는. 안암문화사.
신동훈(1999). 가상현실과 새로운 산업. 다음세대.
아이작 아시모프(1992). 사이보그의 비밀. 현대정보문화사.
이상훈(2001). 사이버공동체와 테크노철학. 哲學硏究.
장세희(2001). 사이보그 영화 연구 : 인간성과
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인간의 무한한 욕심은 화를 부르는 법 이것 역시 통제를 하지 못해 엄청난 인명피해를 입게 된다.
‘USBM'은 물을 통해 증식하는데 인간의 몸은 70%가 물이다. 그 덕에 이놈은 인간을 번식수단으로 이용하여 엄청나게 많은 사람을 죽이게 된다.
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학생이 가지고 있는 가능성과 인간적 측면을 부각시켜 많은 대화와 배려를 통해 충분한 이해와 사랑의 표현을 전달하여 근본적인 폭력행위에 원인을 제거하는 데에 주의를 기울일 필요가 있다.
2)폭력행동에 대한 가해학생의 변명을 들어주
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제가 바로 士 에게 있음을 말했다. 작품 속에서 인간은 문자를 만들어 政敵을 제거하고 자신의 지배를 합리화하며 통치수단으로 삼았음을 범이 준엄하게 꾸짖었다.
연암의 작품이 오늘에 와서도 그 가치를 잃지 않고 영속성을 유지해가고 있
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정덕희 저
그러나 듀이(Dewey)의 교육개념은 지나치게 넓은 개념이라고 비판 받을 수도 있다. 이 개념은 인간이 환경속에서 스스로를 형성해 가는 과정을 교육으로 보기 때문에 교육의 개념과 학습의 개념을 구분하지 못한 다는 것이다. 즉, 교
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인간은 타인을 거울삼아 자신의 모습을 비춰본다. 그러나 그런 과정에서, 자신과 다른 타인을 배척해야 하는 것으로까지 이어져서는 안 된다. 어차피 단일성이 형성될 수 있는 것도 이질성이라는 존재하기 때문에 그것에 비추어 가능하다. 이
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인간, 더 이상 공동체의 통합적인 구성원이 될 수 없는 인간에 대한 시이다. 노수부는 코울리지가 아주 잘 알고 있고 너무나 잘 인식하고 있는 근본적인 인간의 심성을 대표한다. 노수부 주변의 현실들은 그가 "신천옹"(알바트로스, the albatross)
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