|
미술 학원, 피아노 학원에 보내는 것 같이 가야금을 가르친다거나 판소리, 한국무용, 장구, 북을 가르쳐야 할 것이다. 그래야 우리 문화의 소중함을 알고 아끼지 않을 까 하는 생각을 한다.
～참 고 자 료～
1. 학원 세계 대 백과 사전 (학원출
|
|
|
된다. 내가 또한 모험을 좋아하고 틀에 박힌 것을 싫어하는 터라 이런 새로운 시도들이 더욱더 많이 생겼으면 좋겠고 나또한 이런 열린 사고를 가진 건축가가 되기를 희망해 본다.
|
|
|
날시에 활 쏘는 헤라클레스의 커다란 동상은 빛을 바라고 있었다.
처음 대학동기생들과 모여서 사진도 찍고, 전철타고 돌아오는 길에 벚꽃나무가 만발하게 피어난 모습까지 좋은 경험을 담아두고 온것 같다. 1.서론
2.본론
3.관람후기
|
|
|
접하고 그것으로 자유로워지는 것으로 충분하다.
<참고 서적>
미술의 창 강의 중 3강 과학과 기술 이선영 2000
기계복제시대의 예술작품 발터 벤야민 민음사 1983
미학잡론 논문 강미정 2000
후기산업사회의 예술공학 논문 신진식 1990
|
|
|
미술의 창 강의 중 3강 과학과 기술 이선영 2000
기계복제시대의 예술작품 발터 벤야민 민음사 1983
미학잡론 논문 강미정 2000
후기산업사회의 예술공학 논문 신진식 1990
< 예술과 철학 > 목 차
서 론
본 론
1. 감성의
|
|
|
후기 조각승과 불상 연구, 경인문화사, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교불상의 정의
1. 법신불(法身佛) : 청정법신 비로자나불, 공(空), 인간세계에 태어나지 않은 부처(대승불교 시대에 등장)
2. 보신불(報身佛) : 원만보신 노사나불, 원(圓)
3. 화신
|
|
|
후기 백두산에 대한 인식의 변화, 조선시대사학회, 2011
◎ 박계리 외 1명, 백두산 : 만들어진 전통과 표상, 미술사학연구회, 2011
◎ 소준섭, 백두산과 간도의 영토문제, 국회도서관, 2008
◎ 조덕현, 백두산 일대의 균류 자원, 한국자원식물학회, 2
|
|
|
, 2006:284 조선 후기의 풍속화와 서양의 풍속화. 청주대학교 국제연구협력원
서정걸 외, 한국의 춘화, 미술사랑, 2001 1. 풍자를 띤 해학성
1) 신분제의 지각 변동2) 유교적인 예의를 벗어난 양반의 모습
2. ‘일상 속’의 해학성
참고문헌
|
|
|
미술관’ 놀러와 남혜현 기자 hyun@zdnet.co.kr 2009.11.19 / PM 06:51삼성파브, 미디어아트삼성전자
http://www.zdnet.co.kr/ArticleView.asp?artice_id=20091119182656
-삼성 파브 LED TV, ‘LED 무빙 갤러리 버스’ 전국 누빈다
http://www.kmobile.co.kr/k_mnews/t_news/news_view.asp?tablei
|
|
|
쿠사마 야요이 공식 홈페이지 (http://www.yayoi-kusama.jp/)
정진아, 후기현대조각의 금기위반 현상과 양가성 : 쿠사마 야요이의 작품을 중심으로, 홍익대학교, 2007 화가에 대한 설명 (쿠사마 야요이)
2. 당시대의 미술적 경향
3. 작품 감상문
|
|
메뉴펼치기
