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2-3. 정중어(丁寧語）
제 3 절 한국어(韓国語)와 일본어(日本語)의 경어비교(敬語比較)
제 3 장 결 론
<참 고 문 헌>
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한국어를 배우고 싶어 하고 더 나아가 한국에서 우리의 문화를 느끼고자 하는 수요가 기하급수적으로 증대되었다. 지속적으로 한류를 효과적으로 활용하여 한국 관광에 대한 홍보가 이루어져야 하고, 한국의 공연관람 상품, 유명 드라마 촬
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한국어 교육에서의 틀을 알아보았다. 물론 위의 내용이나 교안은 기존의 연구는 참조하는 수준에서 그쳤으나 실전에서의 경험을 바탕으로 재구성해 본 것이다. 최근에 활발해진 이주속도에 비래 한국어 교육현장에서 특수목적교육에 대해서
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교육은 그만큼 중요하다고 할 수 있다. 국어교육이 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기, 사고력의 영역에 실질적인 신장을 이끌기 위해서, 국어교육이 지향하는 목표에 부합하는 국어교육을 이끌어나가기 위해서는 읽기만을 강조하는 평가방법에서 벗
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한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년.
이형우
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한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사
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교육』24집, 청람어문교육학회
왕문용(2007),「학교문법에서의 ‘이다’ 문제」,『국어교육』124, 한국어교육학회
시정곤(2005),「‘이다’ 구문과 통사적 접사설을 다시 논의함」,『한국어학』28, 한국어학회
성태수(2002),「‘이다’ 구문의 통
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서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙공동
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교육과 생활지도를 열심히 하고 있다
71.2
38.7
18.0
<출처：이종재 외(2001). 학교위기의 실상분석 및 공교육 내실화 방향과 과제. p.232.>
입시위주의 사회적 분위기는 사교육을 비대화 시켰으며 그로 인한 사교육비의 경제적 부담 및 교육 편
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교육은 매우 중요하다.
이러한 단점을 보완하여, 외국어로서의 한국어 교재가 나아가야 할 방향은 다음과 같다. 외국인 학습자들이 알아듣기 어려워하는 부분에 한해서 모국어를 사용하는 것은 괜찮지만, 모국어가 한국어를 이해하는데 한
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