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여성의 범죄에 대한 해결 방안은 의식의 변화에서 찾아올 수 있다.
정부나 사회에서 여성 범죄는 아직 무관심적 이다.
여성 범죄의 비율이 헝가리나 이탈리아에 비하면 낮지만 과연 그것으로 안심해서는 안 되는 것이다. 옆에 있는 나라 일본
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여성의 근대, 근대의 여성』, 푸른역사, 2004.
서재원, 「나혜석 문학 연구 - 근대적 여성주체 형성 과정을 중심으로」, 현대문학이론연구 제25호, 한국문학이론학회, 2005.
김길연, 「나혜석 소설에 나타난 근대 초기 여성의식 연구 - <경희>
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문학동네, 2002
동덕여대 한국여성연구소, 여성과 문화, 사회문화연구소 출판부, 2002
중앙일보 기사 2004
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=152899
http://news.empas.com/show.tsp/20040612n01350/?s=10&e=188
http://news.empas.com/show.tsp/20040611n04650/?s=2328&e=2506 Ⅰ.
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있다는 것은 독자들에게 그러한 말을 하고 싶다는 작가의 숨겨진 의도도 있지 않았을까 하는 생각이 들었고 너무 감동적인 작품이었던 것 같다. 일본의 문학에 대해서 다시 한번 좋게 느꼈다. 앞으로도 많은 문학작품을 더 읽을 것이다.
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줄 수 있는 사람은 시마무라 뿐이라고 느꼈으며 시마무라에 대한 감정은 우정 그리고 애정을 넘어선 도회지에 대한 동경과 비슷한 것이라고 해석할 수 있다. 뿐만 아니라 설국에 나오는 여성 인물들은 표면적인 묘사에는 차이를 두고 있으나
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문학의 특수성 역시 보여준다. 결론적으로, 한국, 중국, 일본의 신화는 세계 구비문학사에서 각기 독특하고도 유기적으로 연결된 문화적 산물임을 알 수 있으며, 이러한 신화들을 비교 연구함으로써 동아시아 지역의 역사적 공동체성과 문화
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일본의 구비문학적 신화는 인류 문명 이해를 위한 소중한 문화유산으로서 지속적으로 연구되고 보존되어야 할 것이다. 1. 서론
2. 본론
1. 한국 신화: 단군신화
2. 중국 신화: 판구신화
3. 일본 신화: 이자나기와 이자나미의
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일본의 구비문학 신화는 각기 다른 역사적, 문화적 배경 속에서 형성되었지만, 인간 존재의 근본적 의미와 자연과의 조화라는 공통된 주제를 통해 서로 유기적으로 연결되어 있다. 이러한 신화의 연구는 세계 각 민족의 문화적 다양성을 이해
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장르와 그에 따른 문화적 흐름은 오늘날 일본이 글로벌 문화 강국으로 자리매김하는 데 중요한 역할을 하고 있다. 일본 문학의 세계화는 문화적 교류를 촉진하는 동시에 일본 특유의 내적 정체성과 문화적 유산을 지속적으로 확산시키는 밑
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자료들을 보면, 연평균 문학 작품 출간 수가 3만 여 편에 달하는 등, 활발한 문학 활동이 지속되고 있음을 알 수 있다. 일본의 문학 기행이 점점 더 많은 이들에게 사랑받는 이유는 단지 작품과 작가에 대한 관심을 넘어서, 일본의 문화와 인간
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