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전통예절의 붕괴와 변화요인
① 식민지 교육
일제가 발표한 조선교육령은 한국 민족의 우민화와 문화적 말살이 정책적 중점이었다. 일본인들은 한국의 전통문화를 비합리성, 비생산성, 비과학성으로 왜곡하여 교육하여 식민지 사관 즉 민족
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전통문화 쇠퇴우려
-해외에 일본음식 붐
-정부의 농수산물 등 수출촉진
-국산주류 모조품 유통 우려
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문제점
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전통을 지키기 위해서 마츠리는 종교적 성격보다는 상업적이며 단순한 놀이문화로서의 성격이 두드러지게 된 것이다. 하지만 이런 상업적인 측면은 일본 경제발전에 역시 도움이 되고 있으며, 마츠리라는 축제문화 속에는 여전히 일본인들
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일본의 경계관념에 대한 모호성과 복합성을 드러내기도 한다.
● 맺 음 말
우선 레포트를 쓰는 동안 전통문화라는 개념에 대해서는 많이 소홀했다는 것을 알 수 있었다. 문화의 중요성은 글을 처음 시작하는 부분에서도 적어 놓았듯이 나의
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일본인의 마쓰리에 대한 자부심과 사랑도 있었고 지방자치제가 활성화 되어서 각 지방의 적극적인 지원도 많았던 점이 중요한 점이었다.
우리나라의 경우 전통문화가 현재 많이 침체되어 있고 보존이 잘 안된 경우도 흔히 볼 수 있다. 우리나
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문화의 상대주의나 사대주의, 자문화 중심주의에 대한 것들에 대해 배웠고 상대주의적인 행동과 관점이 가장 바람직 하다고 배웠다. 그러나 우리는 은연중에 유럽의 문화를 동경하는 경향이 있는가하면 일본문화는 비하하고 무조건 나쁘게
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문화적 우월감을 가지게 하고 있다고 생각한다. 이러한 점은 우리나라도 배워야 한다고 생각한다. 단지 일본은 삐딱하게 보지 말고 배울 점을 배우는 것이 우리나라를 위해서 바람직하다 생각된다. 우리나라도 하루 빨리 우리 전통문화에 대
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문화는 유교문화임에 틀림없다고 하겠다(배웅광, 1984: 15-26).
유교적인 전통이 강하게 반영된 가치관의 일반적인 특색으로서 가족주의적
인 사고와 행동, 위계의식에 의한 수직적인 인간관계, 주정주의적인 의식구조
에 의한 비합리적 인정주
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일본종교문화의 이해』, 청년사, 1997
▶ 윤승용, 「동아시아의 사회변혁과 신종교: 한국 신종교의 형성과 전개 그리고 전 망」, 한국신종교학회, 2006
▶ 윤승용, 「근대 한국종교의 전개」,『사회와 역사』52, 한국사회사학회
▶ 윤승용, 「한
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일본의 음주 문화 (일본술에 관하여, 일본 전통주, 일본 외래주, 일본 음주문화, 일본술, 일본전통주, 일본외래주, 일본음주문화, 일본 사케, 일본 히야, 일본 아쓰캉, 일본 안주, 일본 오코노미야키, 스끼다시)
일본 사람의 음주는 한국과
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