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화시켰고, 이 속에서 여성은 임금 노동자로 일할 수 있게 되어 사회적, 경제적 능력을 확대할 기회를 맞이했다. 그러나 이는 여성 해방으로 이어지지는 못했다. 자본주의는 가정에서 생산 기능을 분리해내었고 가정의 일에서 자유로울 수 없
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성.
박인혜, 『여성운동 프레임과 주체의 변화 : 여성인권 담론을 중심으로』, 한울, 2011.
이로리, 『여성인권법 : 여성인권법의 발전과 과제를 중심으로』, 계명대학교 출판부, 2015.
문정신. “공적자기의식 및 외모에 대한 사회문화가치의 내
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성노동국(가칭)으로의 확대
모호한 현행의 부녀지도관은 여성 노동문제를 총괄하고 행정수행을 하게 구성화 되어 있지 않으므로 현재 부녀소녀과를 확대 시키도록 해야 할 것이다.
-지방노동관서에 여성노동과(가칭)의 설치
-여성노동문제
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성노동국(가칭)으로의 확대
모호한 현행의 부녀지도관은 여성 노동문제를 총괄하고 행정수행을 하게 구성화 되어 있지 않으므로 현재 부녀소녀과를 확대 시키도록 해야 할 것이다.
-지방노동관서에 여성노동과(가칭)의 설치
-여성노동문제
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성차별 문제 해결을 위해서는 사회적 생산 노동은 남성이 하고, 여성은 가사노동이라는 가부장적 성별 분업구조를 타파하여야 하며, 양육과 가사노동 등이 사회화되어야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
양성평등이란 남녀가 함께 정치, 경제 사회 문화
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성소설』. 서울 :박이정.
김은실. (2000). 『페미니즘의 도전: 여성주의 이론과 운동의 지형도』. 또 하나의 문화.
박인숙허혜경(2005). 『현대사회와 여성의 이해』. 서울 :문음사.
낸시 홈스트롬/유강은 역 『사회주의 페미니즘:여성의 정치적이
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성의 사회 내 불평등적
지위를 보다 통찰력 있게 설명하고 있다.
사회주의 페미니즘은 특히 자본주의를 유지시키는 가족제도와 가족 내
의 성별 분업에 관심을 갖는다. 이들은 자본주의 생산방식이 사회적 재생
산을 담당하는 체계-즉, 가족
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성이라는 점을 잊어서는 안 된다.
※ 참고자료
2002년 윤지숙 기혼취업여성의 이중역할 부담에 관한 연구
1989년 이숙진 노동자계급여성의 여성해방의식 획득에 관한 연구
2007년 이영호 한국의 전통문화 수업자료
1986년 한명숙 조선시대 유교
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성별분업이 재생산되어 왔다고 볼 수 있다.
오늘날 여성의 역할이란 타고난 것이어서 비교적 고정되어 있다고 믿어왔던 전통적인 입장에서 벗어나 성역할 특히 여성의 역할변화가 사회적 변화에 따라 달라질 수 있다는 논리가 현실화되고
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성차별의 문제를 해결하기 위해서는 우선 법제도적 장치가 우선해야 할 것이며, 사회에서 남녀평등의식이 확산되어야 한다. 구제적인 방법들을 생각해보면, 여성 취업 알선 서비스 강화 (무료 취업 알선 서비스의 확대 실시)의 일환으로 여성
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